所以，迄今为止，澳门这个小海岛，仍然是天主教会在中国地区最重要的落脚点，另外，这里也是他们葡萄牙人在远东地区几乎仅剩的据点了。

保住了这个据点，西方基督教世界才能保留一个希望，谋求以文化、经济、技术的交流为借口，有朝一日加以殖民、盘剥与同化。

……

“这群蠢货！”

现在，曾德昭正在自言自语，“难道在日本的闹剧还要在中国再重演一次么？”

虽说，通过几代传教士的不断努力，自嘉靖年间起，终于争取到了一批中国官员和知识分子的信徒，但是，相当长的时间内，信徒的发展数量仍然迟滞不前。

因此，罗马教廷派出了他这个老人第二次来华。

上一次来华时他还是个年轻人，在中国生活了整整二十二年，足迹踏遍各省，自问对这个古老国度的物产、风俗、服饰、语言以及政治制度都有一些了解。

在1636年返回欧洲时，他还在旅途上完成了他的著作《大中国志》，得到了许多人的赞叹。

曾德昭十分清楚，中国的普通民众、官吏和知识分子，对他们这些面貌、风俗迥异的外国人，始终抱有戒心。

曾德昭越想越烦闷，越想越愤怒。

近年来，恰恰得益于中国内战，天主教在明国“隆武”和“永历”两代朝中都十分活跃。

瞿纱

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他的书桌上，丢着从马尼拉的教会刚刚送来的信件。

关于中国人的内战，究竟该相助哪一方，在教会中引起了很大的争论，而且这一争论，有向教廷高层蔓延的趋势，却永远没个定论。

“唉！”

虽然罗马教廷拥有极大的势力，但是势力和敌人永远是成正比的，更不用说那些国王和贵族们，都企图把教会当做自己的工具，而不是上帝的。

“争论吧，争论吧，最好这事情永远也争论不完，直到把仅有的地盘都丢了为止！”

第291章 无所适从的会长 (第1/3页)

第二九一章无所适从的会长

对于中国这个人口庞大的大陆国家，天主教会自然更加看重。

但是，付出了巨大的努力后，却发现收效甚微。

中国人信奉佛、道，并且重视祭祖的特点，使得很长一段时期内，传教士们未能成功渗透进中国内地，无奈之下，只得在澳门苦苦坚持……

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