托钵僧笑道：“我将钵放在南平，给我儿子滋养身体呢。”

厉文山道：“既是如此，那这一次你下山去时，我也随你去一趟南平，希望借你那钵，助我突破。”

托钵僧笑道：“你要用钵，又有何难？”

厉文山道：“莫非你还有一只钵么？”

托钵僧笑道：“如今是两千里之内，这个钵，我是召之即来，挥之即去呢！”

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落魄江湖做孤僧，托钵载酒对平生。荒鸡漫啼山里月，野渡急流云外钟。

伤离恨，恨重重。花开花谢太匆匆。从今天去出红尘，向明日来御清风。

说起来，托钵僧能够跨进先天境界，全是凭了他那个钵。那钵本是二阶道器。若是拙作《两世为仙》供读者朋友们看过，大家便知道二阶道器，对应的是灵道境界修为的修仙者。

当然，一般地说，灵道境界的修仙者，所追求的法宝，都是灵器仙器，但是，使用道器的毕竟是多数；又何况此时的托钵僧，不过是刚刚踏入先天境界罢了。

托钵村夫其实也在旧稿中断断续续地交待过的，若以武师论之，后天之上是先天，称为真道武师，真道以上是灵道，相当于五行道开天世尊门所说的金身境界。再往上，依次是仙道、玄道，直至圣道。

说话之间，托钵僧望空招手，叫一声“钵来！”就见那钵凭空出现在托钵僧手中。

厉文山大吃一惊：“刚刚你还说钵在南平，就这么着说来就来到了？果然是召之即来啊！”

托钵僧笑道：“此钵与我心意相通，两千里内，我让它去哪里就去哪里。”

厉文山道：“既是如此，我便抓紧借这钵突破，好让这钵回去南平，帮助你儿子休养身体去。”

托钵僧笑曰：“好！”

托钵僧道：“实不相瞒，我是凭所托之钵突破的。”

“什么？你那钵居然能助你突破？”

托钵僧道：“是呀。我现在已经晓得，我那钵，是法宝啊。”

厉文山听了，欣羡笑道：“既然是法宝，看来这世上还真有神仙！我们修仙之事，也是真的做对了！”

说到这里，厉文山道：“明尘，你那钵今天怎么没托在手中？”

从此雄关皆可下，出奇制胜甚高明。

话说托钵僧往这大都山来，那刘小棒儿夫妇与南平新汗皇陆雨农都道要为他备一匹好马，托钵僧却是不要，只徒步行来。

托钵僧离了南平汗国，往大都山来叶，虽不骑马，速度却比骑马还快。若是有人能跟着他看的话，必当惊讶：

只见托钵僧此时行路，身不动，膀不摇，足不点地，如同贴地平移，其实竟是御风而行！有时迈步而前，却是一步跨过，身形已杳！

托钵僧甚是高兴，时时傲啸，不由得抚今追昔，于是套着古调“鹧鸪天”自为小词《鹧鸪天??托钵吟》，边走边唱：

厉文山道：“我早已管它叫《观鱼经》了。我按此经修习，这半年来，觉得自己隐有突破之感觉，似乎还有更为高深的境界，那扇门就在眼前，却是一时总也不能推开。”

托钵僧听了，笑道：“厉先生所说的，我已经知道了，这是一种临界状态，是一道门槛，突破之后，便是更为广阔的天地，更加逍遥的世界！”

厉文山惊叹道：“明尘，这么说来，你竟然已经是先行突破了吗？”

托钵僧道：“不错，我于数月前便已突破，体悟到了更高的境界。”

“你是怎么突破的？”

只是，此时，那五行道开天世尊门的创始人刘小棒儿还没踏入先天境界，这一修仙门派，现在还没出现呢。

闲话少叙，且说托钵僧一路行来，到了大都山真儒居，来见厉文山。

相见之后，厉文山道：“明尘，你来得正好！我近来读《观鱼》，颇有收益。我已经抄写了副本若干，正好送你一本。”

托钵僧道：“感谢厉先生厚爱！”

于是二人讲论《观鱼》，托钵僧道：“这本书，可归于经书，叫《观鱼经》也不错。”

第四十六章、拟投石飞人夺关 (第1/3页)

诗曰：

天天顿挫无良策，日日相攻不趁情。

一语惊醒得灵感，投石飞来变天兵。

不劳军师费口舌，自有勇士破敌营。

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