顿了一顿，又说道：“臣方才说，如今的情形，和国初的时候，已大不相同。这个‘大不同’的情形。臣已说了两个。第一。如今旗人不争气，迥异于国初之新硎初发；第二，如今内外交激，是‘几千年未有之大变局’，不能不改弦更张。除了以上两个，还有第三种情形，臣也要回禀太后的。”

“哦？你说。”

“是。我朝列圣相承，时至今日。汉人其实已不把满人看做‘外人’了——这一点，就是臣要说的，和国初的时候相较，‘大不同’的第三点。如此，若满人反过来抱残守缺，自外于汉人，就太不智了——这个，务请太后留意！”

“满汉无分畛域”之类的说法，要么是皇帝在诏书里自我吹嘘，要么就是朝堂之

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“满汉二而为一”？“华夏人”？

犹如一线极亮的光芒，发自天际，穿透云层，越过山河，射入慈禧的脑海，使她微微晕眩，同时，隐约感到，在遥远的光线来源之处，有一个恢弘堂皇的新世界。

慈禧的心莫名地跳了起来。

这个时代的中国，还没有明确的“民族”概念，但把满人说成“华夏人”，则没有任何问题。事实上，你如果不认我是“华夏人”，我还不干——如果是康雍乾之际，你敢这么说，我还要砍你的脑袋。

关卓凡有意让慈禧先消化消化这段话，停顿了片刻，才继续说道：“只不过，满人少，汉人多，真的二而为一，外人看上去，好像是{ 满人被汉人‘溶’掉了罢了。”

第八十六章 华夏人？华夏人！ (第1/3页)

又如何？！

满人被汉人“溶”掉——这是泼天大的一个局面，居然轻描淡写为“又如何”？

不过，慈禧知道关卓凡还有大番的道理在后面，于是不动声色，问道：“怎么说呢？”

“臣要先跟太后告个罪——臣先头说的，满人被汉人‘溶’掉，这个说头，不大确实。确实说起来，应该是‘满汉经已二而为一’，你中有我，我中有你，难分彼此。嗯，这可以算是一个新的……族类，非满，非汉，臣姑且称之为……‘华夏人’？”

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