在激进的《中国可以说不》的掩护下，李默偷偷兜售自己的私货应该没问题。猥琐的大叔心，就是这样的风格。

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西方成为这世界的赢家，所依凭的并不是其理念、价值或宗教的优越……而在于其更有能力运用有组织的暴力。西方人经常忘记这一事实；但非西方的民众永远也不会忘记。

眼下的世界，种族矛盾和文明冲突正浮出水面，由是观之，西方人认为西方文化四海皆准的观念存在三个问题：它是错误的，它是不道德的，它是危险的。

伪善、双重标准、以及诸多“如若，则不是”，乃是普世主义者自大狂所要付出的代价。民主在四处被推销，如若民主会让伊斯兰原教旨主义登堂入室，则就不是民主；防止核武器扩散是对伊朗和伊拉克的忽悠，但却不会针对以色列；自由贸易被认为是经济增长的灵丹妙药，但却不适用于农业；人权对于中国是一个问题，沙特阿拉伯却能置身事外；侵略出产石油的科威特，当即成为共同的敌人，但侵略没有石油的波斯尼亚却可以逍遥法外。在实践中的双重标准，乃是原则成为普世标准后必须要付出的代价。

塞缪尔.亨廷顿，同时也是白宫的国际政策的重要的智囊之一，所以他的观点代表了为美国政府在冷战结束以后进行的21世纪的战略。他对国际政治进行了非常细密的分析，然后提出来在苏联解体以后，在政治意识形态的冲突已经不再成为一个世界的主题的时候，未来世界上将会以什么样的冲突形式出现。他在这种背景下提出了文明的冲突。

这些论点，现在已经在BJ引起了很大的反响，国内已经有很多人在研究这本书。在前世经历了二十年的李默看来，亨廷顿的观点虽有谬误，但不乏真知。李默决定在1996年塞缪尔.亨廷顿书出版之后，结合国内的另一本书《中国可以说不》，开始发布自己的书《世界新次序下的中国》。

第三十二章 第二本书 (第1/3页)

BJ图书馆和几个大学也成为李默常去的地方。李默尤其爱去北大蹭课。保安都可以在这里蹭成硕士，何况李默。

在这个阶段，李默开始酝酿第二本书。

1993年夏，塞缪尔.亨廷顿在美国《外交》杂志上发表了文章，引起国际学术界普遍关注和争论。

作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、RB文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。前世塞缪尔.亨廷顿在1996年9月，出版了《文明冲突和世界秩序重建》一书。

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