“实不相瞒，我有渠道，可以把你安排进妖族使团。”这名魔修，神秘地一笑，压低声音，“今夜子时，凤凰山。”说罢，便起身，自顾自的回到了原来的桌位。

今夜子时，凤凰山。说起来，听起来，甚至写出，都好有内涵，却不知这背后

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悟虚带着李小二，施施然，进了去。立时，便有侍女迎了来，手里拿着一面圆形镜子一样的东西，面显示着一行行菜名，随手任意一点，便可以查看某一具体的菜肴详细描述，图并茂，当然还有价格。李小二拿在手里，好地把玩了好一会儿，又递到悟虚面前。

悟虚看了一下，点了一壶酒，几盘酒楼推荐的菜。酒叫七彩碧玉春，据说是由七种不同颜色的灵果酿制而成，从酒壶倒进杯，便幻现出原先七种不同的色彩。而菜也不同人世间，尽是些名字从没听说过的植物或动物烹制而成。味道也还不错，入了腹，也有一丝灵气。

这些都如悟虚所猜想的那样，但悟虚没料到的是，李小二，如今还没有踏入修行，他又贪图口腹之欲，没吃一会儿，便经受不住，跟那个醉酒醉氧一般，满脸通红。

旁边便有修士轻笑了起来，不光是笑李小二，也笑着悟虚。一会儿，便有一名黑衣男子，不请自来，缓步走到悟虚和李小二的桌位旁，自顾自地坐了下来。

他的气息没有遮掩，是一名魔修。

看来，妖族使团，受到了广泛的关注，至少在重山城这边。

“阁下这样的，我见得多了。”那名魔修，又倒了一杯七彩碧玉春，用锐利的眼神盯着悟虚看了会儿，“妖族，现在还是种族歧视严重，所谓龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。这些年，许多在妖族不如意而又有天赋的妖修，因为出身问题而纷纷另谋出路。有一些便是如你这般，光了头，穿僧袍，却又在佛门不得意，两头不靠。想来想去，最好的，便是在大周朝谋一个出路。”

他这一番老道般自言自语般的话，似乎透露出很多信息，又似乎那种颇有套路引人当的话术。

悟虚一时弄不明白他的意图，只讪讪笑道，“妖族使团，有什么了不起？”悟虚说这话的时候，带着一丝苦大仇深的语气，好似自己在妖族多年，受了多少委屈似的，还带着一丝被人看穿看破的窘态。

两个酒杯，碰在了一起。悟虚和这名魔修的。

非也。实际，这精元，由大周朝制作发行的，拥有了某种阵法禁制的金属。佛门修士，朝其灌注佛气或者叫做佛息，灌了多少，便显示多少；如是类推，不同派系的修士，朝其灌注“气息”，精元便显示多少。而且据说，大周朝，可以向这样的阵法禁制之，灌注天地之间的灵气，所显示的数值，与其他任何一派系修士灌注入的，如佛气、儒气、妖气、鬼气等显示的数值，具有同等的价值，这也是得到了佛儒道妖魔鬼派系的认可了的。这便是大周朝的货币体制。

当然，这些也是悟虚后面了解到的，但悟虚很快便理解。这便是类似于后世的所谓的能量等价交换。所谓天地之间的灵气，所谓佛气、儒气，乃至妖气鬼气，都可以看作一种能量。

悟虚现在暂时没有这样的精元货币，只得像山野之人一样，又拿出几件在妖族领地得到的物件，在一街边店铺之，拼着吃亏，兑换了一袋不同面值的精元。然后带着李小二，朝一酒楼走去。

为何去酒楼？可以吃饭喝酒，还可以听旁人闲说，如要快速交流，尽快知晓风声传闻，酒楼这样的场所，是首选。

这酒楼，高耸百米，流光溢彩，形形色色的修士，气宇不凡地进进出出。有个名字，叫做“仙语楼”。

“尊下，想必是第一次到大周朝吧？”这名黑衣魔修，一边示意侍女再拿一副碗筷，一边对着悟虚笑言道。

悟虚微微做了一个请的姿势，“阁下慧眼如炬，还请问尊姓大名？”

这黑衣魔修笑了笑，举起酒杯一饮而尽，“妖族使团，即将到来，阁下想必是要谋一份晋身之阶吧？”

这个魔修厉害，不但一眼便看出悟虚和李小二是第一次来大周朝，而且还似乎看穿了悟虚的底细，妖僧，由妖而为僧，藏着许多不为人知的辛酸故事。

悟虚深深吸了口气，自己似乎真的是妖僧，似乎也真的藏着许多不为人知的辛酸故事。何况，按一份照自己与鲁智深的计划，真的是想要借助妖族使团，谋一份所谓的晋身之阶。

悟虚愣了愣，没想到交流来得这么快，也没想到来的是一名魔修。自己这还是第一次，大庭广众之下，和一名魔修，堂而皇之地坐在一起，哪怕这个魔修打的是坏主意。这在人世间几乎是不可能的。

悟虚一时间，有点恍惚。

他首先想到的是赵彤。当初人世间，赵彤入魔，之后，悟虚便心底里暗自躲着她，悟虚估计她也是如此，在心底里暗自躲着自己。这样躲着藏着。

还有如今这天外天大周朝，到底是一个什么样的世界？佛修与魔修，可以这样和平共处，至少在没有表面，在没有具体利益面前。

还有，这是否便是一种众生平等？世尊说外道，是说魔、说外道，终不能得大自在，并非指我们凡俗之人理解的“恶”。世尊，又说一切法，皆佛法，一切贤圣皆以无为法而有差别。

第四百六十六章 方便门 (第1/3页)

既然走了一会儿，又拿到了重山城的身份证明，悟虚便想着带着李小二，与人交流一番。请百度搜索（）

何谓交流？到了一个陌生城市，怎么与外人交流？首先是问路，其次呢？恐怕便是交易。你去住店吃饭，乘车购物。。。。。。交易这个词，有时候俗了点，但若把交易说成交换，则有点马克思历史唯物主义的严肃客观的意味。人与人之间的交流，或者说互动，本质可以说是一种交换，信息的交换，情感的共享， 乃至物物相易，工作分工，等等，都是一种交换；甚至于革命烈士的英勇献身，也是一种交换，高尚的说，是以死换取了自己对理想信念的坚持，庸俗的说，是换取了后世子孙的声名乃至富贵。一句话，没有付出，没有回报。

只是悟虚此刻，囊羞涩，倒是先须得解决一下。好在，这一路看过来，悟虚也大致看了个明白。重山城内，估计乃至大周朝，都流通一种货币，叫做精元。所谓精元，乃是一枚外圆内方的某种金属，有点像诸位看官熟知的铜钱；不同的是，这种精元，无论面值多少，都是这样的同样的一枚，具体几何，精元有精准的数值显示。

这里，可能又有看官疑惑，佛儒道妖魔鬼，各自修行出来，气息不同。佛门修士修出的是佛气，儒门修士修出的儒气，注入这精元，查看面值，如是类推，难道同样一枚精元，不同修士都可以激发显示无误？

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