史学界有一个观点，古埃及早在公元前五千年的时候已经创造出字，那么不管史学界承不承认诸夏这边有个夏朝，世界第一个拥有字的民族是埃及。

桓温开始讲一些自己都不知道是不是真实的传言，发现刘彦听得很是专注，讲得非常起劲。

刘彦还真的是认真在听，他想知道桓温所说与自己的了解有什么不同的地方。

一听之下，还真的是有许多不同的地方，例如缺失了美索不达米亚明的一些建树，或者干脆是一些明的成被转接到另一个明身。

所谓的美索不达米亚明，是位处幼发拉底河和底格里斯河所产生的明，最为辉煌的是一个叫苏美尔人创造的明。

较关键的还是民族诞生过多少思想家，要是民族诞生

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刘彦当然也知道希腊，要说有多么了解则不尽然。

如桓温所说的那般，希腊的的确确是西方明的摇篮，甚至可以说到现如今希腊明依然是西方最高层次的存在，差别是希腊人没落了，罗马人用着希腊人一代又一代创造出来的明层次处于巅峰。

希腊人在很多方面取得了不俗的成，认真算起来他们研究天学的时间要早于诸夏一千多年，同时也更早诞生思想家和哲学家。

至于说希腊明和诸夏明哪个更早创造出字，可真的有点不好说了，有着太多可以争论的地方。

“另有一明，名曰埃及。”桓温已经无视火药味越来越浓的一伙同僚：“相传五千多年前便已经存在，辉煌了数千年之久，最终被大秦人征服。”

桓温对巴伦的理解是，一个对建筑学发展到很高层次的明，要不然绝对造不出空花园，同时也没有那个底气想要造一座能够通天的高塔。

“巴伦人没有灭族，伊拉克人认为自己是巴伦的后裔。”刘彦想到了老萨，那是一个不断发誓要恢复到巴伦明高度的人：“他们后面先成为波斯人统治下的一员，一度又被大秦人所统治。现在正在寻求民1族1独1立。”

“臣以为，若是不出现意外，希腊、伊拉克和埃及当会再次独1立。”桓温看到刘彦等待给出一个解释，说：“他们的祖先都有创造字，字承载了思想（化）。一个有着自己过去和传承的民族，哪怕是暂时的沉沦，只要还有人没有忘记，必定是能再次复兴。”

这一点刘彦承认，但有一个前置关键，是那个民族首先要有没被忘记的英雄，再来是曾经出过思想家。

一个民族的英雄，是给子孙后辈提振勇气的鼓励。

苏美尔明在公元前三千二百年左右取得了惊人的成，后世的考古学家发现在大多数民族还是原始人阶段的时候，他们有了三十九个“世界之最”的成绩。

刘彦等待桓温停下来，问道：“元子可曾听闻一个名为巴伦的明？”

“便是如今的波斯西部，很早之前亡国亡族的那个？”桓温还真知道，用着相对不确定的态度说：“臣听闻巴伦帝国很强大，创造了空花园，只是空花园毁于叫亚述的国家手里？”

刘彦对桓温的见多广识有那么点惊喜了。

“听说他们（巴伦人）还建造了一个叫通天塔的建筑。”桓温既然对巴伦有过好，知道通天塔成为很正常了：“他们要建造一座可以通天的高塔，听说没有建完毁于洪水了。”

第977章：抛弃一个时代？ (第1/3页)

一个民族跌入深渊的时候，重新爬起来的那一刻最容易产生民族觉醒。 wWw.

但是既能产生民族觉醒，又能再次变得强大要拥有最基本的基础，那便是拥有属于自己民族特色的化。

任何一个民族都有属于自己的化，只是化也分层次。

“据臣所知，西方有一明曰希腊，乃是欧罗巴首强之国？”桓温知道希腊并不稀，他甚至是做过很详细的了解：“传闻，西方明皆出希腊。”

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