这种思想一点点的沉淀。最后胡昭终于确定，汉室。或者说中原的炎黄后裔可以容忍霸道，仁道，王道，诸子百家各种思想的冲击，但是必须要以儒家大一统为核心，法礼为脊骨，巩固中原正统思想。

至于中原以外则需要先以霸道施以统治，王道用以巩固，仁道用以教化。诸子百家用于洗刷，以法礼的制度明悟华夏的

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之前感觉刘备的理想大而空泛，所以从豫州迁到泰山的胡昭离开了刘备带着他的半个徒弟司马懿去游历天下，用脚丈量中原，北上了解胡人的习性。

在年前从北方返回，胡昭确定自己将该教给司马懿的全部教授了之后，就带着司马懿返回中原，然后准备找一处地方将自己思想书写下来。

回到中原之后，胡昭对于泰山没有倒下，反倒蒸蒸日上有了新的看法，也明白了自己当时存在了偏见，不过这个时候带着司马懿曾经游历过北方的胡昭对于教化已经有了新的思考。

原本胡昭就有极高的学识，否则也做不了司马懿的老师，在确定泰山的教育普及确实有可能之后，结合在北方胡人的见闻，胡昭模糊之间有了新的想法。

再加上胡昭曾经在泰山藏书阁见过一些当时看起来荒诞不经的思想，但是随着他一年多的见闻，思想逐渐的沉淀。慢慢的形成了一种新的教化思想，自然胡昭对于著那本书的古人也是敬佩不已。

第六百六十二章 将敌人变成自己人的思想 (第1/3页)

就在那些实战派寻思地方的时候，刘琰微弱的声音终于传递了出来——吕布要北伐胡人，夺回河套。︾，

“哼，将敌人变成自己人才是王道大业，莽夫岂能明白其中奥妙。”胡昭冷笑连连，直接朝着兖州杀去。

“非我族类，其心必异，杀他个朗朗晴空！”臧洪看了看陈琳送过来的东西，收起来前往吕布大寨。

这两个人对于内战基本都没有什么爱好，胡昭的理想是教化天下，而且是实干党，也就是说不管别人怎么看，他就是找一块地方力所能及的教导百姓。

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