因为1930年的时候，不但国内在打仗，麦加也在打仗。能订到这样的礼物，而且能安全运到国内，就挺神奇……

“能不能猜出来，是谁用过的？”

本是随口一问，但没想到李定安竟然点了点头？

陈静姝的眼睛又瞪圆了。

“别忘了，我主科学的可是近代文学？”

李定安顿了顿：“但是，中间有一段时间，必然在国内……”

他说的有点绕，但陈静姝稍一思索就明白了。

麦加是所有伊斯兰教徒心目中的圣地，而割礼则是回族男性一生中最重要的礼仪，所以才会被称为“圣行之礼”。

努日公子要举行割礼，泽海为了送礼，专程从麦加定制了这件礼物，然后运到了国内，送给了努日。之后又因种种原因，这件东西流到了麦加，而后又神奇的流回了国内……

过程很曲折，也由此可知，努日公子和泽海都不是普通人。

割礼一般都是七岁或九岁举行，所以努日应该是1921年或1923年生人。

之后不知什么原因，存钱罐又流到了麦加，是不是可以说，努日公子也到了麦加？

前后一结合，努日的身份自然就呼之欲出……

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“和这只存钱罐有什么关系？”

“当然有关系：近代文学中包括近代史，1930年不就是近代？”

还真不是他吹牛，因为线索太多了：

不管送礼的，还是收礼的，都是回族。

而为了送礼，竟然要费这么大周折，可想而知泽海和这位努日公子的身份。

第94章 捣乱的来了 (第1/3页)

“明明是存钱罐，为什么标注成‘会说话的罐子’？”

“搞翻译的都这样，先译读音，后译释意，译着译着，就译成了似是而非……”

“既然是国产的文物，又怎么到了麦加？”

“还真不是国内产的，产地十有八九就是麦加，简介估计也不是胡编的，这东西十有八九是从麦加带回来的！”

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