李秀宁有些魂飞天外，就听杨浩愤恨的声音继续说道，“萍儿不能就这么悄无声息的去了，我必须为她做一些事情，但是我只是一个孩子，那寺中高僧已经是五境的佛修，我如何能为萍儿讨个公道。”

也许是因为到了激动之处，杨浩也不再用其他人称去代指自己，李秀宁看着杨浩扭曲的脸，心中竟然莫名的心疼起来，一个寄人篱下的孩子，唯一的陪伴被人残忍的杀害，自己却无力复仇的感觉大概会像一条毒蛇慢慢吞噬杨浩心。

“我隐忍数年，实在没有办法，就在自己都

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李秀宁听着杨浩的讲述，脸色也变得铁青，她前世隐隐约约的看见过一些关于佛教的宗教的原始性的文章，听过一首歌叫《阿姐鼓》，也听过人骨念珠，腿骨长号，双身法等等。

她一直觉得这是藏传佛教和藏地苯教结合起来，受到印度教性力派的影响，在农奴制下的特有产物，中原佛教受到儒家文化的浸染，基本上已经丢弃了这些糟粕，但是却是忘了一点，那就是宗教总有它的原始性。

而且放在这个佛教大兴的年代，从上到下都以与佛家有关为荣，于是各种稀奇古怪的佛教习性就跑了出来。

其实当一种文化形成风潮的时候，这种文化中的糟粕便冒了出来，甚至有人还会将其奉为圭臬。

是因为不懂，也是因为新奇，甚至是因为跟人不一样的炫耀，所以往往会将一些糟粕标榜为独行特立，让人不明觉厉。

第121章 做娘亲 (第1/3页)

“后来？后来孩子和师傅回到寺中，孩子却是再也见不到陪伴着自己的小宫女，孩子为此落寞了很久，也伤心了很久，直到寺里举办法会，高僧拿出法鼓，鼓灵出现，孩子才知道小宫女已经.”

杨浩有些呜咽，似乎说不下了，平复了一下自己的心情，说道，“寺中的高僧告诉孩子，只有最纯洁的女孩子才能被制作成法鼓，被制成法鼓是这小宫女的无上荣耀。”

“你说这他娘的是人说的话么？一个无依无靠的小姑娘，就没有人问她愿不愿意，也没有人觉得她痛不痛苦，被人活生生的剥了皮，为了不让她发出声响，还用药毒哑了她。”

“寺中的高僧还炫耀法鼓的威能，甚至还有人在恭维，在羡慕，在嫉妒，在吹捧，就没有人关心一下，这件事对不对，活生生的一条命，就这么香消玉殒，你说是这个世道可笑，还是小宫女的命可笑？”

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