“夫人，人确实是要管束，才能控制贪念和欲念，可不是只有奴籍百姓才有欲望，平民和士大夫也有啊。这个条例本质就是贵族想享用奴籍百姓的价值，却又害怕奴籍百姓看到两者之间巨大的差异后，生了叛逆心，做出损害贵族阶级利益的事，初衷才没有那么好。

这世间还存在随意戕害下仆性命的恶主呢，可这样的人往往不用受到惩罚，因为奴籍百姓不过是他家私产罢了。”游溪愤慨说。

听游溪这么一说，莫夫人竟找不到能反驳的点，可是她又觉得有不对劲的地方，只好底气不足的说，“小溪儿，水往低处流，人往高处走，我们想维护自己的地位而去限制奴人的发展并没有错。倘或有一天是那些奴人得了权势，他们也会为了保护自己的地位而做出一些维护自己利益的举动的。这已经过了千百年的应证，往后也会一直如此。”

“不。”游溪坚定摇头，“不会一直这样，或许对现在的统治阶层来说，将人分成三六九等的统治方法是治理国家最好的办法，但以后也定然会有新的治理国家的办法诞生。”

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第六十章时代和圣旨丢了 (第1/3页)

“小溪儿，你这话我不明白，家中是有闲置的庄园，可以给他们住，但什么叫暂时？难道以后你要把他们都接过去吗？”莫夫人疑惑问。

游溪摇头，“夫人，我是希望他们能脱籍，他们和我们本无差别的，原就不应该以奴籍限制了他们，可就因为身在这劳什子奴籍，不能掌握自己的性命，也不能置私产让自己过得好一些，一生赤条条来又赤条条走，实在不公平。”

莫夫人以探究的目光望向游溪，“你这小丫头的心思，还真是有趣，这国朝不允奴人掌自己性命和置私产，是防止这些人住进主人家后，私底下敢趁主人不备贪墨主人家的钱财，又或是去外头仗主人家的势欺人，坏主人家名声。

将他们身家性命都交付给主人家，是为了对他们有个约束，初衷并不坏，怎么在你眼里，好像成了罪大恶极的条例了似的。”

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