第六之忌，新沐浴，发肤未燥以合阴阳，令人短气，以是生子，子必不全。

第七之忌，兵坚盛怒，茎脉痛，当合不合，内伤有病，如此为七伤。

人生喑聋者，是腊月暮之子。腊暮百鬼聚会，终夜不息。君子斋戒，小人私合阴阳，其子必喑聋。

人生伤死者，是曰火子。燃烛未灭而合阴阳，有子必伤，死市中。

人生颠狂，是雷电这子。四月、五月、大雨霹雳，君子斋戒，小人私合阴阳，生必颠狂。

第一之忌，晦朔弦望以合阴阳，损气，以是生子，必刑残，宜深慎子。

第二之忌，雷风，天地感动以合阴阳，血脉涌，以是生子，必痈肿。

第三之忌，新饮酒，饱食，谷气未行以合阴阳，腹中彭亨，小便白浊，以是生子，必颠狂。

第四之忌，新小便精气以合阴阳，经脉得涩，以是生子，子必妖孽。

第五之忌，劳倦重担，志气未安以合阴阳，筋腰苦痛，以是生子，子必夭残。

人生为虎狼所食者，重服之

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509、七大禁忌

于是，耶无害对照书本向阮晓峰解说道：“这部分文辞论述由于极情逞欲，或因交接方法不当、姿势不妥，或因侵饱、侵酒，或因当溺不溺、当大便不大便等情况下，而行男女交合之事，导致损伤的病因、症状、治法等，提出‘解酲以酒’，即。。得病，还用。。来治。这是古代房中家实践经验的总结，多与中医学的阴阳五行，气血经络理论相合，含有气功导引之法，很有参考价值。至于以九浅一深取女气自补之法，这里论述得比其他书更为详细。特别强调阴物刺入琴弦麦齿之间，即。。一寸不到的地方，是保健除病的最佳部位；如果一下子刺入谷实，即入阴五寸处，则损伤肝气，肝主目，因而会有见风泪出等症状。由此得出‘百病生于昆石’的结论。文中还强调要‘交接合时，不欲及远。’这些说法与《天下至道谈》一致，且有其发明和独创之处。还有文中所说的‘弱入强出’的方法，比其他各书论述得更具体全面而且明白。故使九浅一深之法也应该掌握。晓峰！这样说，你明白么？”

“非常明白！无非就是‘病生昆石’、‘解酲以酒’、‘九浅一深’、‘弱入强出’。”

“呵！我讲了这么一大会，却让你三言两语全总结清了。你真了不起。”耶无害像是在夸赞着阮晓峰，说道：“不过，如果我不讲解这么详细，你也不会作出这十六字的总结。其实，若要真正地理解这十六字，还须多看看书中的详细论述。这就是说，了解事物，要由繁而简，还能由简入繁；也就是说既能全面伸入，也能飞跃超脱。但是，并不是对个个“细枝末叶”你都要穷究其源，正确的方法应是因人而异、适可而止、适可而过。繁锁的地方、啰嗦的地方、不懂的地方，甚至是错误的地方，要可深可浅地一带而过。这样才能驾御一切，而不致于拘泥一切。来！我们接着看看这七忌——”

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