来如春梦几多时？去似朝对云无觅处。

相看泪眼情难说，别有伤心事岂知？

常恨春归无觅处，不知转入此中来。

我老单话至此处，所以咱们闲言少絮，正是我们书归正传的时候。在此，咱们一不讲“三猫”三公子耶无害京城漫游如何，二不说曹吕庄一路归乡怎么样，三不言护送仇夫人的人马车队，四不道“飞天神龙”耶金风等三兄弟已行至何方，咱们先说说那“金刀老大”箫道林和“峨嵋飞人”陆文飞如何去寻觅杀手阿里耶库尔，然后我们再“一、二、三、四”地一一道来。

前文说到，“金刀老大”箫道林和“峨嵋飞人”陆文飞从三公子耶无害那里得知契丹杀手阿里耶库尔就在京城大兴善寺。所以，他们二人不多时便飞身降落在大兴善寺的院内。

无才可去补苍天，枉入红尘若许年；

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

当然，这首《石上偈》的成作之期是迟于那首《何去何归》的近千年之后。本故事在此之所以划“时地空”之界限，将它搬来与前世之作《何去何归》相提并论，正是因为它们之间存在着微妙的对人情世道的悲叹之调。不难看出，此诗两首同在写人，同在写情，同在论世道之不平。正可谓是：诗跨千年亦有情，同道世间之不平。诗诗相连真意在，恰似诗人两相定。

其实，本故事在此对这相距近千之遥的两诗或是两诗人或是两位诗人的感叹之词，恰如后世之人称之为“诗魔”白居易的几首诗句的连用。这正是——

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

恰在这时，法深大师及其徒儿阿里耶库尔刚刚踏出大殿门槛。他们猛然见大院内飞落下两位武士，顿时，那杀手阿里耶库尔早已拔剑出鞘，喝道：“什么人？”

“哈！哈！哈！什么人？”只见“峨嵋飞人”和“金刀老大”边走边笑道，“来杀你的人。我想你这位黑衣人就是契丹狗贼阿里耶库尔！”

“哈！哈！哈！”只见阿里耶库尔仗剑缓缓走下台阶，说道：“算你聪明。我正是耶律氏国派来使阿里耶库尔！不过很可惜，不是你杀我，而是我杀你。今天既然你们两个认得了我，你们的死期也就到头了。我看你还是报上名来，我的剑下可从不死无名小辈

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245、大兴善寺（事） (第1/3页)

万事已成空，天空我亦空。

春去春会来，我去何时归？

这是“三猫”三公子耶无害在极度悲哀之时脑海里所闪现的言词，后来他有幸用笔墨将它书写下来，命之曰《何去何归》。如今将它拿来作为本章节的开篇之白，正是因为它曾经是三公子耶无害情绪最低落消沉时期，他的脑海里所久久回荡不愿远去的凄凉诗声！

凡是读过中国四大古典名著之一《红楼梦》的读者，一定会知道那个曾经是刻在石头之上的“悲金悼玉”的故事。而且那首、一曲流传千古的《石上偈》更是意味深远、发人深思，何以言此？请看这首《石上偈》，各位自会明了——

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