他乃是后天将一身根本寄托在后天灵根大椿树上，将之化作了自家的本命灵根。

甚至他这种做法，和人家一众草木精灵化形，完全是背道而驰。

人家草木精灵化形，是在越走越宽，是为了追求在不能提升跟脚的情况下，单凭修行，就有证道大罗的希望。

而他寄托灵根之后，分明是在越走越窄，想要晋升修为，就只有先提升本命灵

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关键理论是理论，实践是实践。

在真正的大佬面前，『天地与我并生，万物与我为一』，是不折不扣的事实。

但对于大多数尚在红尘苦海当中挣扎的众生来讲，外物就是外物，自身与万物之间就是不一样的。

寻常生灵真要是如他这般，将一身根本寄托在外物之上，或许可得长生不死，但是日后终究前路有限。

这也是方龙野适才刚听其讲道，便皱起眉头的原因。

虽然不消体悟大道，一经寄托，便获得了另类长生，甚至不需经历诸般劫难。

稍作休整，还能夺得这株灵根的全部造化，修为一日千里。

但他的前途，却同样被这株后天灵根给困死了。

除非他日后有机缘，将这株大椿树逆反先天，否则太乙便是他的顶点，绝无一丝机会证道大罗。

只因为彭祖到底与那些草木精灵启灵化形不同。

由内向外，朝着四面八方涌现清光如水，圈圈层层，甚至氤氲紫青，发出玄妙清音，激荡四下。

气象之盛，非同凡响。

一株青木灵根扎根在光晕中，枝枝叶叶，森密撑开，不可计量的光晕摇摇摆摆，恍惚间就会坠落到地面，摔出满地的青晕。

整方古木灵根，散发着浓郁的青木长生道气，滋生出无边的造化生机。

灵根大椿！

他本以为彭祖这条道路，就算与他那门追求逆反先天的伴生灵根法不同，但至少也会是与自身本命灵根相辅相成的道路。

比如自身修为进步了，灵根也会随之增强。

结果呢？

并不是如他猜测的那样，反而寄托的灵根上限，便是修士修行的上限。

譬如彭祖，他将一身道果都尽数寄托在那株大椿树上。

“我取用万物于天地，好比于四海之中饮水，而海不减其重；呼吸吐纳于九霄，而九霄不变其轻。”

“这便是，天地与我并生，而万物与我为一。”

在听到这里的时候，方龙野算是明白了，这彭祖为何毫不避讳的将一身道果，尽数寄托在那株灵根大椿之上。

原来在他看来，既然天地万物俱是一气而成，那么世间诸多的灵根、灵宝与众生元神又有什么区别呢！

当然，按照先贤讲述的道理，他这么说倒也没有问题。

“夫气变化之用，在天为道，在人为法，在地为力！化生五行，道生圣，法生神！”

“气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。故此众生之生老病死，不过一气聚散而已。”

“故若能提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，则可寿无尽而长生矣！”

“……”

随着宣讲大道，到了兴头处，他顶上当即现出七彩庆云，不知亩许。

照他的道路，往后的修行，可谓是前路渺茫。

正思量间，这位彭祖深入讲起自身的修行理念。

“天地者，形之大成者也。人者，气之大成者也。”

“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为气。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。”

“可知，天、地、人俱因道而生，由气而存！”

方一入目，这株青木灵根的名称，便莫名的显现在众人心头。

“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！”

熟读道藏《庄子》的方龙野，脑海中不由浮现出，这段来自『逍遥游篇』的话。

以长寿著称的大椿树作为一身道果的寄托物，也难怪彭祖周身散发着浓郁的长生道则。

可惜，这株大椿树，也不过只是后天灵根罢了。

第三十章 道左相逢兴尽离 入城找寻机缘物 (第1/3页)

只是，一番听讲下来，方龙野越听越皱起眉头。

“道者，万物之本也；气者万物之源也！通天地，亘古今，无非一气而已。”

彭祖盘坐在巨石上，上指天，下指地，满面肃容道:“本乎天者，天之气也。本乎地者，地之气也。”

“天地合而万物生，阴阳接而变化起，而后有万灵出焉！”

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