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而所谓的明君或者圣人，他们都是将这场交易做到了极致。他们可以付出他们所认为最小的代价，让大多数人获得最大限度的满足感，从而心甘情愿提供他们所需要的一切。当然，人类之所以能够从相对于其他生灵动辄几十万年的进化时间，快速地成为整个世界的主人，显然并不是凭借上天赐予的强壮肉体，毕竟，一个人和一头猛虎比拼力气和爪牙的话，应该不是对手。

人类之所以能够飞速进化，就是因为人类具有卓越的智慧，逐渐学会了制订规则来控制和集中团队的力量。当第一个氏族部落，围绕着熊熊燃烧的火焰，开始手舞足蹈地祭拜未知的神灵之时，这个整体就成为了被规则所约束而凝聚而成的，更加有力量的物种。

规则的存在虽然并不能喂饱人类的肚子，但是规则可以整合团体的力量，开始通过一定的手段和技法，更加有效地从自然界中获取能够维持生命的客观生产资料。于是渐渐有了工具，有了耕种，有了一步步走向巅峰的人类社会。

显然，到了春秋战国年代，人类社会的规则基础中，耕作获得粮食、工匠制作工具、军队保护本国利益这种体系已经极其完善了。凭借着逐渐成熟的生产技术和格斗技巧，人类已经可以开始向着下一个需求领域缓步前进了。

人类社会的交易体系越发成熟，一个脱离基础生产资料创造，又不是凭借武力保护国家，也不能提出先进的

为什么选择了落魄的异人？ (第1/3页)

春秋战国年间，群雄并起，尔虞我诈，明争暗斗，既有朝堂之上游走政客唇枪舌剑，搅动风云，又有沙场之中忠勇义士生死搏杀，血沃荒原。每一个国家都在这混乱的乐曲之中，拼尽力气，想要发出自己的声音，即便是刹那的绝唱，也可以百死不悔。狼烟起处天地乱，皇庭深深冷暖薄，相对于后世，春秋战国年间，人命如草芥，也确实当得起再加上一个“更”字。无论黎民百姓，不论士卒将军，在这个乱世之中，每一个诸侯国中的一切，都可以成为统治者谋求利益的筹码，无论是物，还是人，无论贫穷卑贱还是高贵雍容，没有任何人，可以逃脱成为交易筹码的命运。

时年有惯例，两国若是关系不睦却又不便轻启战端，常常将本国比较重要，或者说对方认为比较重要的人物派遣过去，客居他国，以起人质之效。而对于国家之间的博弈来说，这个比较“重要”的人物，其身份就非常奇妙了。首先，必须具备能够令对方认可此人的价值，其次，此人又不能动本国的要害。如此一来，能够具备这样条件，却又在两国真正彻底决裂之后，不会因为其客居敌国被杀而动摇国家根本的，也就只剩下皇子了。

并不是皇子不够重要，也不是所有的国君都可以舍得让自己的亲生儿子远赴异乡，被对手当成人质。只不过，在这个混乱世道之中，别说是儿子，到了紧要关头，为了实现一定的目标，连自己的老命都极有可能毫不犹豫地丢上赌桌。虽然亲情是的确值得珍惜的，但是在政治和利益面前，至少在这个时代里，还不够看。

就像交易一样，蛮荒时代的交易常常是以物易物，并不是第一个选择用一头牛换了一条鱼的家伙确实亏本了，那只不过是他认为自己的牛能够给自身带来的价值和利益，和那条别人手里的鱼相比，还要更低一些。于是，他就会认可这次交易。其实人类社会的一切交集，从本质上来说都算是一场交易，即便是动用身体强大的力量，从一个弱小孩子手中抢走一件玩具。

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