由于是第2房华裔太太，这是不可以退税的费用，需要全额缴纳。

此外，还要给付一笔不菲的陪嫁金。

这笔钱是洛杉矶当地平民百姓年薪收入的20年计，以1870年洛杉矶普通工人收入107元计算，这笔陪嫁金就要2140元起步，上不封顶，算是柳香儿的私房钱。

若是再娶第三房华裔姨太太，婚嫁税就是在1080元的基础上再翻一倍，即21

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顾品斋闻言脸色一沉，搁下手中的毛笔，细心的用镇尺压住写好不久的文章，然后拂袖站起身来走出书房外。

他脸色阴沉的看向前院方向，隐隐听到那里传来喧嚣的叫嚷声，不禁怒道；“一群罔顾礼义廉耻的混帐，老夫的事情岂容他们说三道四？”

顾品斋以深厚的国学功底闻名于世，著有多部典籍传世，尤其是中学生的《国文范本释意》就是出于他的手笔，所以被誉为“教育界大家”“国学大师”显要称号。

一时间光环加身，在上流贵族聚会中被引为嘉宾，名气声望和金钱样样不缺。

顾品斋在私人贵族学校洛杉矶秣陵学府任教，被洛杉矶大学聘为客座教授，并且担任多项社会公众职务，是洛杉矶当地社会名流之一。

因为白种女人和印第安女人的户籍都是登记在华裔户主名下，不属于具备独立身份的女人，无法离婚，没有分割财产的权利，属于事实上的附庸阶层。

一般来说

普通公民第1笔540元的婚嫁税可以全额退税，实际承担的就是10多元的登记费用和发证费用，压力并不大。

但迎娶柳香儿就麻烦多了，这个俏丫鬟可是标准的华裔良家女子，具有独立的户籍本，有权起诉离婚，有权分割财产，是与正房夫人拥有同等权利的女人。

婚嫁税以倍计，那就是540元的一倍，即1080唐元。璣

他这一篇雄文并没有明确针对哪个国家？

仅从“无序扩张”这一角度阐述，一会儿跑到南美洲，一会儿又去东亚，劳民伤财不说而且失德失义，非泱泱大国之风范也！

只要不是蠢到家，都能明白他文章中写的是谁？

“老爷，夫人不同意您纳柳香儿为第5房小妾，娘家舅儿十数人聚上门来讨说法，大少爷和二少爷想请您过去主持，他们已经挡不住了。”门口管家恭敬地回禀道。璣

“简直放肆……”

可惜夫人不干，就这么闹腾起来了，简直岂有此理？

像很多华裔家庭一样，顾品斋的正房夫人也是华裔移民，二姨太，三姨太和四姨太或是白种女人或是印第安女人，这是因为再迎娶一房华裔姨太太价值不菲，普通人难以做到。

帝国婚姻法对此规定甚严，举凡迎娶华裔女子为妻为妾，必须交付一笔婚嫁税，各地规定不一，在洛杉矶需要540元，余者以倍计。璣

“余者以倍计”什么意思呢？

例如顾品斋迎娶正房夫人时，需要缴纳一笔540元的婚嫁税，二姨太，三姨太和四姨太是白种女人或者印弟安女人，那就忽略不计，不需要缴纳额外的税收。

出于对知识的尊重，顾品斋个人收入相当高，在秣陵学府任教年俸1200元，担任芝加哥大学客座教授一年620元，另各种公众事务任职也有收入，一年下来，林林总总约3000余元。璣

再加上笔耕不缀，拿的是顶级文化名人的润笔费，少的一篇文章数10元，多的上百元，出书动辄上千元收入，身家委实丰厚。

非如此，也无法支撑一大家子20多人的日常开支。

这不……

顾品斋人老心不老，刚刚看上了年方15的俏丫鬟柳香儿，意欲纳为第5房小妾，这原本就是风雅的事情。

第552章国学大师落网 (第1/3页)

洛杉矶璣

一座幽静的三进院华夏式园林建筑内，头发有些花白的著名国学大师顾品斋端坐在书房里，正在仔细的修订自己刚刚写的一篇雄文《论无序扩张之殆害》，脸上露出满意神色。

这是总编老友约稿，准备近日在《洛杉矶时报》头版发表。

顾品斋深谙社会舆论引导之妙，文章立意必须要有爆点，针砭时弊，才能引来社会大众热议和积极参与，从而制造出舆论焦点，形成较大的社会影响力和民间反响。

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