据《山海经》记载，东方鬼帝蔡郁垒其实是神荼和郁垒两位神人，在沧海之中有座大山名为度朔山，山上生有一颗参天神桃树，它的枝干可以蜿蜒三千多里，在东北方向的桃树枝间就是传说中的鬼门，每逢七月十五，就会有恶鬼出来害人。度朔山上有两位神人，一个叫神荼，另一个叫郁垒，他们俩阅领万鬼，如果发现有鬼怪出来伤人，就会前去将它们抓回去。后来人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样挂在大门上用来驱邪辟祸，他们二人逐渐演变为民间的门神。神荼和郁垒两位神人被合在一起并加了一个「蔡」姓成了蔡郁垒，因为度朔山上有桃树，因此山名被改为桃止山。神荼和郁垒也是道教神仙里最早的

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大祭司巨细无遗的说起，通往冥界的路，其实并不是只有鬼门关。

冥界之所有五方鬼帝，镇守东西南北，和中央五方，其原因就是因为冥界和阳世，有五个共通的结界。

大祭司甚至从道家的记载中细说，其中酆都大帝和东岳大帝为冥界的主宰，：酆都大帝被道教奉为阴间鬼魂之宗。东岳大帝执掌万物的生死，他不但是五岳大帝之首，同时也是冥界真正的统治之神。

除了这两位大帝之外，道教还有五方鬼帝分别治理着不同的冥界入口，也就是俗称的鬼门关，这五方鬼帝分别是东方鬼帝蔡郁垒，治理桃止山；北方鬼帝张衡、杨云，治理罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治理罗浮山，领羌蛮鬼；中央鬼帝周乞、嵇康，治理抱犊山；西方鬼帝赵文和、王真人，治理嶓冢山。

这些老巫医当然知道，只在当下被大祭司那么一点...她就赫然想起了。

第二百六十四章 通道 (第1/2页)

「就为了一个纳兰欣！？」

老巫医觉得：「这让将臣去，未免也太冒险了....」

「可是纳兰欣和姜灵，无论是对江辰而言，还是对将臣来说，都太重要了，更何况，」大祭司在电话里提及：「其实，要下阴司，也未必，只能用魂体。对于将臣而言，三界六道，就没有他强悍的肉身，闯不进去的。当下我们姑且只说冥界。」

随即，就在电话中......

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