这样的取仕方法，自然是能够选拔一大批的聪明人，有真才实学，能干事情的人。

武则天就是靠着左手屠刀，右手科举，将占据了华夏统治地位接近上千年之久的世家，贵族，硬生生的拔了根。

从此以后，平民贵族登上了历史的舞台，成为了君王手中的一把利剑。

而吴琼要做的，就是调整世界线，将科举考试所重视的儒家经典给淡化，考那些经义本质上就是思想品德，政治审核，但个人能力也同样重要。

况且，行测和申测就已经涵盖了思想品德和政治审核了，最主要的是，行测，申测中，有许多的关于数理化地政史语的内容。

但历朝历代重视科举，却把这个跨时代的新制度，给越跑越歪了，尤其到后面八股文取仕，那不是选拔官员，是选书呆子，还是那种只会背文章，毫无科学素养，满口仁义道德，却从内到外都透着腐烂气息的书呆子。

仅有少数，是真正的人才。

至于科举到底有没有用，那肯定是有用的，尤其是刚出来的时候，武则天时代，为了对抗李唐旧贵族，大力推广科举，考的内容极其接近现在的申论，都是从实际问题出发，来考验一个人的办事能力。

而不是看你儒家经典背的多不多，文章诗词写的好不好看。

唐朝科举中，像什么盖房子，计算税收，如何修通水利，以及一大堆的常识性的问题，当然没有现代申论那么的复杂，但也是难能可贵了。

吴琼也多少有点厌学，经历了填鸭式教学的中国人，谁敢举手说自己不厌学？

但厌学，不代表吴琼否定中国的教育，事实上，华夏崛起，人人有责，而这个责，就是从学好数理化政史地语开始。

灯塔国

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0214.天牢贵宾李广胜（求订阅求月票） (第1/3页)

这是吴琼思前想后，才想出来的一个好办法。

大周是没有明确的科举制度的，但其实地方和中央，通过考核来从下层平民中录取官员的现象一直都有。

科举制度的诞生，只差临门一脚了。

可以预测，如果没有自己的出现，武稚想要皇位坐得稳，必定要推行科举制度，从平民间选拔官员，形成新的贵族团体。

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