一般来说，归元境是将观想图烙印进泥丸宫之中，随后进行参悟的过程。这一阶段最主要的还是将灵气充盈全身，观想图不过是为踏入法相打下基础。

而此刻在张清和的眼里，文思楼中所收录的，难以计数的观想图，根本不顾他修的是什么法，真先恐后往他脑子里烙印。

并且也不管谁老大谁老二，几尊古仙留下的道与理都敢把星君的道与理挤出去，随后相互撕扯。

并且每一幅观想图所具现出的邪魔，虽然样貌身形不一而足，有的甚至干脆就是纯粹扭曲，难以辨别的一团似水似火，令人头脑胀痛的能量态，但是每一尊发出的气息，都不是他所见过的张家众人的法相能够比拟的。

他可以很自信地说，这些邪魔虚影，每一尊都要堪比或者超越他所见到的圣人法相。

但是品级却不是由观想谁、观想什么法门而决定，有人观想三大道尊，可能也只能得一个劣等的法相，然而有人观想灵官古仙，说不定能凝聚惊世骇俗的仙神法相，一举踏入天骄之路。

这与功法的契合有关系，与各人的体质也有关系。

中天大界里的仙裔世家，或者道果门阀，由于血脉的特殊，或者功法的特质，常常会出现相同系列的法相。

譬如长安塾里守庸子留下的道果天功《天问卷》，最适宜观想文道一脉，是以与文昌星君和洗砚灵官相关的观想图，最为契合。

于是若是修了《天问卷》的人，所成的法相大同小异，且多为仙品。

因为他在一幅有关文昌星君的观想图前见着了当代圣夫子神魂灵性化作的那个诡异玄奇的几何体，

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第七十二章：我应该观想个啥 (第1/3页)

随着张清和一声大吼，也不知道是逍遥游与大道天音起了作用，还是这些观想图被唬住，场面居然诡异寂静了片刻。

随之而来的是更加狂躁沸腾的意识流，每一股不同的道与理都想往张清和眉心泥丸宫之中挤占，甚至开始了互相攻伐，全然不复之前虽然纠缠竞争，但是依然泾渭分明之感。

并且这一次，这些抽象的道与理开始具象化，凝聚成一尊又一尊的邪魔虚影。

法相按李少白的说法有品级之分，言简意赅地说，以劣等，下等，中等，上等，仙等为计数。

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