青霜伯飘忽于各地宫观，从来不供别的神灵，在自己所住的地方，只供奉师祖冬凌公腊八贩神子公讳敬父。徒弟们有问起的，就给他们讲述师祖传奇，师父南冥的神通。因而，弟子们都知道自己的师承关系。

东由乃南冥的二师兄，自然是孙久的师伯祖。这在李井这里来论，恰好跟李井也是同辈的师兄弟。

东由看他跪拜自己，哈哈大笑，将他搀扶起来：“刺史喊我师伯祖，这是从那里论起？说来叫贫道听听。”

孙久急忙跟新封黎阳县男李井一道，一边一个搀扶着师爷，往正堂而来。

满院子李家浜的男女老幼顿时大气不敢出，天啊，这位老道也太能活了，徒孙都当刺史、男爵将军了。

天下善使青霜剑的人，早年习武无一不是拜在他的门下。那你说，陈哲善使青霜剑，武学老师是不是青霜伯？

当然是了。虽然陈哲得到青霜剑是到了卫县令任上，但十来岁习武，就拜在青霜伯门下。青霜剑的剑法早就学会了，但想得到一柄青霜剑，就比较难些。

拐来拐去，原来，陈哲在子敬父那里，从武道论起来，叫子敬父该叫曾师祖，南冥是他师祖。而从贩界这里论，望霄、范丹、苌度是三位师父，子敬父是师祖，又长了一辈。

看起来，孙久却与陈哲同是青霜伯的武学弟子。但是孙久并没跟陈哲见过面，只是听师父提及过同门师兄弟都有谁。自从陈哲大战青州，阵亡封神之后，孙久对师父的本事更是大为骇异，越发敬重有加，日日练习不缀。

孙久自然与槐荫三杖也是同门师兄弟。韩皂位至汴州別驾，虽然没自己坐的位置高，但人家韩皂是苦孩子出身，纯靠武功上去的。其汴州別驾的含金量，作为师弟自然也是非常敬重。

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看东由老道这一袭道袍，装束与南冥一般无二。也是手拿拂尘，腰悬利剑，紫仙洞衣，戴五岳冠，看起来他也必然受过三坛大戒。

他的须发并不全白，多半都还是黑的。身长七尺六寸，左面颊留有二寸长伤疤，应该也是年轻时搞贩伐搏斗留下的。这条疤痕恰恰像一个略微曲绕的地龙。因而早有个大号茅山地龙。

但这个大号只是被百姓偷偷叫，或者弟子们在别的地方晤面，提起来互相认个同门。正经在他面前，谁有那么大的胆子称他的大号，除非你疯了。

到了正堂，孙久礼让师伯祖上座，自己陪坐下首。坐了一会，东由见孙久欲言又止，情知是在众人面前难于出口，笑道：“既是同门师徒，与我到别室叙说。”

李井

第201章 刺史认旧罪 (第1/3页)

为什么常州刺史孙久也称呼东由道长为师伯祖？

为什么东由将腊八贩神抬出，孙久当即跪倒认罪？

孙久老家不是舒州盛唐郡的么，他今年三十三岁，十三岁习武，拜在青霜伯门下。当时，青霜伯住入盛唐郡老君观，初一、十五收弟子，看缘分。

这位青霜伯的师父，乃是武道七老南冥的弟子。他从南冥门下出师之后，立战功，被封伯爵，善使青霜剑，自称青霜伯。世人不知其真名实姓，后文详叙。

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