所谓观照自身，因果自明；魔非魔，佛非佛，善便是善，恶便是恶，于我为善，于他为恶，于我为魔，于众生为佛。

如此又过半刻时间，陈安平站起身来，朝黑暗之中躬身一礼，道：“多谢唐师点化！”

他以前称呼唐柏时，不是以唐宗主相称，便是以唐道友相称，此为平辈论交；此时他躬身一礼，又言‘唐师’二字，却有半师之礼，尊唐柏点化之功。

他话声一落，便闻唐柏道：“恭喜陈道友，于生死之中，了悟佛心。”

陈安平道：“若非唐师点醒，安平将永坠黑暗，难现光明。”

公孙无我道：“女子皆如小人，无我岂能拜女子为师。”

他这么一说，气得燕菲菲直跳脚，不由开口骂道：“公孙无我，你这个王八蛋，你骂谁是小人呢？”

此时

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他并非是悟得了真知，明白了法门，而是思潮阻塞，难以为继，如同流水被堤坝所阻，聚而不通，大道不明，时间一久，必得其反，由佛生魔，先前一切明悟，皆会化为乌有。

他本修真魔之道，虽有《清明静心咒》，不曾因魔功而行杀戮之事，但魔道恶念，如沉淤之泥，浊而不清，时间久远，终会坠入魔障，生魔违性，失去本真；此时心境生变，由魔生佛，乃造化机缘，却又难以为继；心境瞬间大乱，如这放逐之地一般，将陷入了永恒孤寂的黑暗之中。

就在此时，便闻有人开口道：“心无自非，性定慧生，因为有常，果为无常，观照自身，因果自明，一法所得，万法必从，诸法寂灭，方得本真。。。”

一字一句，如同洪钟大铝在陈安平耳中轰鸣，似崩开了堤坝，让水流自然流淌，于黑暗之中，似有光明隐现。

此光明非真的光明，而是在陈安平的心中，点亮了一盏明灯，哪怕在此放逐之地，蚕豆光花，灯芯之火，照亮方寸之间，却可观宙宇变化。

燕菲菲道：“若是陈安平执弟子之礼，你以唐柏为兄弟，岂不占了陈安平的便宜。”

公孙无我想了想，道：“是了，是了，不若我亦行弟子之礼，可行？”

燕菲菲道：“你非修行中人，非魔非佛非仙，如我一般，皆为神灵后裔，不若，你拜我为师，可行？”

公孙无我道：“不行不行。”

燕菲菲道：“为何不行？”

直到此时，唐柏才发现陈安平对他的称呼已改，不由道：“陈道友无须如此，大道同途，相互帮衬而已。”

陈安平道：“三人行者，必有师焉；安平有幸！”

黑暗之中，原本酒醉的公孙无我道：“一字可为师，唐兄弟，何必推脱。”

燕菲菲道：“公孙无我，你便是想占些便宜，才如此说话吧！”

公孙无我道：“菲菲为何如此说我？”

第四百三十三章，唐师 (第1/3页)

心无所缚，无光明黑暗之象，无表里内在之象，无生死离别之象，无妄念清净之象，无动静区别之象；陈安平盘膝而坐，似在诵经，又似自语：

“光明者，难见其心，一切见人时，不见人之是非善恶；黑暗者，不见其形，难闻人非事短；身不动，非静，魔头自天外来，生出诸色、诸欲、诸念、诸恶，外迷著相，内迷著心；若能于相离相，于空离空，心不动，不受其扰，便可无妄，无形，无象；非静非动。。。”

黑暗之中，陈安平的声音时断时续，听闻不清，却蕴含着大佛大道大德之意；不管是公孙无我还是素琴仙子，或是燕菲菲，闻其音，皆生安定，皆有所悟。

时间无息，当陈安平念诵到‘心无自非，性定慧生，因无所因’时，声音便嘎然而止。

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