魔都市政和隧道等工程公司立即调集技术力量攻关，一而再，再而三，地桩就是打不下。
谁能想到偏偏在这个关键的接口上打不下地桩，竖不成主柱！
汇集技术精英，高明绝技过招，各显神通之后，打不进的地桩依然打不进，就是勉强打进一部分，却远远不符合设计的标准和工程的，工程只得暂时停顿。
后来有人请来一位得道高僧，高僧来到东西高架路与南北高架路交联接工地细细察看后，沉思良久，开口说，此地乃是“龙脉”之所，要想挖掘确实不易，但已找到问题的症结所在。
解决的办法是要行一番法事，请动神明灵物让出打桩之地。
谁知如此这般之后，地桩竟然顺利打了下去，不偏不倚，完全符合设计标准，南北、东西高架严丝合缝。
高僧回到寺庙，不多日无疾而圆寂。
至于高僧作法的布置，只传数位领导和工程负责人，并再三吩咐秘而不宣，所以外人无从获知详情，唯一能看到的痕迹，就是在接口处地桩上浇筑的巨大圆型支柱周身围上了白钢并装上了龙型纹饰，作为对佑助打桩成功的神明灵物的祈敬。”（关于“魔都交通要塞高架银底金纹龙柱”的故事，是从网上借鉴的，故事情节尽管有些出入，但大家口口相传，也基本大差不差，描述的不到位的话，还请见谅。）
魔都高架路有不下成百上千个支柱，几乎全都显露着水泥混凝土的本色，唯有南北和东西
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对于这点，孙峰一直持肯定态度，他认为龙肯定存在。
只不过现在的人一直没有见过而已。
没见过，不代表不存在；
存在，不一定要让所有人都看到；
会不会有那么一少部分人是见过龙的，只不过他们不说而已。
高僧说完，慨然长叹，言明他道破天机，恐怕自身在世来日已不多。但愿意许身报德，愿为魔都人民信众造福，也为久居的魔都建设尽一份绵薄心力。
按照高僧的作法，就是必须在七天内造一根盘九条银底金龙的主柱，由那高僧作法念七天经。
高僧默然择定吉日，众人循其嘱咐，一切准备停当。
焚香祷念，一一行事，事毕叮嘱某时某刻后即可打桩，然后一去不返。
工程技术人员虽然一头雾水，却也动心聚念，遵嘱照办。
一路上，孙峰不停的思索关于龙的种种，对于龙柱是否有龙，更加充满期待。
关于“魔都交通要塞高架银底金纹龙柱”的故事，是这样的：
“上世纪九十年代时，为彻底改变市区交通拥挤、堵塞，同时魔都高架路建设规划也想跻身世界一流都市，贯穿于市区的成都路高架和延安路高架先后上马，使贯穿魔都市东西南北的高架最终形成上出天、下出地的大格局。
工程飞速地进展，当工程进行到关键的东西高架路与南北高架路交会联接的接口时，作为高架路主柱的基础地桩怎么也打不下去。
工程受阻，偏偏受阻在东西南北交汇点上，受阻在上海最高的高架主柱之下！翻阅魔都地质资料和所有设计文件，均没有问题。
所以孙峰找借口支开了上官腾飞和刘穆恩，独自一人去探查龙柱。
龙，真的存在么？
十二生肖，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
除了龙，别的动物在自然界都存在。
这是不是说明作为十二生肖之一的龙，也在自然界中存在？至少是曾经存在过？
宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有"释龙":"角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛"。
《本草纲目·翼》云:"龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。"
在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点:"龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变"。
清代袁枚则在《子不语》中写到"雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。"
因为对历史格外喜爱，孙峰能娴熟的说出历朝历代关于龙的描述。
但孙峰是真心相信龙存在的，或许因为某个因素，消失在历史的长河里，就像其他的物种灭绝一样，湮灭在历史的长河里，也有可能是龙居住的地方格外隐秘，世人不得见。
也或许龙的生存空间和人的生存空间是平衡的，或者是隔离的。
以前龙能够自由出入两个空间，但随着时间的流失，人类的发展，两个空间可能发生了一些变化，使得龙无法自由出入人类生存的空间了，所以没有人见过龙。
毕竟自古以来，龙图腾文化盛久不衰，从古到今，各种关于龙的传说层出不穷，各种关于描述也层出不穷。
《说文解字》中曾载:"龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。"
第十二章 赠药周黎茗 (第1/3页)
第十二章一条龙魂的自白
第二天，孙峰决定一个人，去探查龙柱。
毕竟探查龙柱，过于玄幻，过于不切实际，而且也牵涉到孙峰的一个秘密。
孙峰不愿意让更多的人知道，就算是最亲近的人，他也觉得在事情没搞清楚之前，还是不知道的好。
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