绵延数百年的‘十字军东征’，臭名昭著的女巫之槌，就是最鲜血淋漓的体现。

综上所述，秦颂根本不必要去了解红衣主教的人品秉性如何，哪怕他真的是个悲天悯人的仁慈老者，那又怎样？

消灭你，和你无关！

望着一双双充满着各种情绪的眼神，一直都默不作声的秦颂，嘴角微微勾起，语气平静，毫无波澜：“权威若能代表真理，那真理便没有了意义。真理不是王冠，不是宝座，更不是武器，它生于智慧，存于心灵，证于实践。”

“诸位，倘若权威便能阻止追求真理，那么这真理不追求也罢。”秦颂并没有鼓励他们对抗不一样的信仰，扫了他们一眼，再次沉默下来。

一旦遇上异教徒，就会完全抛弃那和善仁慈的一面，变的歇斯底里，狠毒残暴，恨不得立即将异教徒烧死在火刑柱上。

信仰不同，水火不容。

宗教战争，一直都是中世纪的站战争根源。

从某种意义山来说，华夏的宗教信仰和西方推崇的宗教信仰，存在着本质的区别。华夏的更具功利性和现实性，也因此及更能兼容并包，形成多元文化。

而西方宗教信仰，本质就是非黑即白，二元对立。

可问题是，权威真的就代表真理吗？

首先说话的是一直没有发表意见的维罗妮卡，她的语气很平静：“我父亲的石匠工会会长，就是石匠的权威。但他却造不出一块红砖！”

声音很轻，却掷地有声。

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有些东西，只能靠自己去领悟，去决定，去坚定！

秦颂的离开，让整个大厅都陷入了沉默中。他没有任何的愤怒，羞恼，甚至是敌对和鼓吹，只留下那段发人深省的话。

权威若能代表真理，那真理便没了意义。

倘若权威便能阻止追求真理，那么这真理不求知也罢。

是的，他们的忌惮，来源于‘权威’，数百年形成的权威，每一个人都曾经觉得理所当然，因为那是权威，研究真理的权威。

【第329章】 圣灵凝视 (第1/3页)

能当上红衣主教，必定是圣灵的狂信徒。或许他在教堂，在信众的面前德高望重，仁善和美，受人敬仰和爱戴。

但是，圣灵对于异教徒是极为排斥的。

属于有我无他，有他无我。

还记得那位垂垂老矣的牧师詹斯利吗？

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