“这大概就是五马分尸前的祭祀吧，我成了祭品了。”张孝

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阿耶谷朗泰知道，所谓的人牲祭祀不过是巫女王为了加强对靺鞨人的精神统治，每日需要进行第一种宗教仪式，而这种仪式一旦形成，便会让靺鞨人以巫女王为核心，对其疯狂的崇拜，继而降低阿耶谷兄弟的权威性。然而即便阿耶谷郎泰明白一切，却又无法阻止巫女王的人牲祭祀，毕竟他们还需要依靠巫女王慑服其他七部酋长，继续改革靺鞨汗国。

今天，阿耶谷郎泰送给巫女们的人牲祭品，便是一个汉人——张孝武。

那巫女王的手杖不断地敲打在地面上，周遭的靺鞨人依旧跪在地上双手高举，神色虔诚且疯狂。靺鞨的祭祀非常有感染性，靺鞨信徒们的眼中，巫女王就是神在人间的代表，她的话就是一切。

此时巫女王转身向身边的白衣巫女，叮嘱了几句话，那白衣巫女恭敬地聆听着，随后，从巫女王的手中手杖，又将手杖高高举起，此时所有人都大声呼喊：“包祖库！包祖库！包祖库……”

白衣巫女踩着冰冷的地面，缓缓地走向张孝武。

第二百一十九章 祭品张孝武（3） (第1/3页)

被张孝武戏称为包租婆的，便是靺鞨的巫女王，为了支持阿耶谷巴赫的扩张政策，巫女王也被迫随军出行。

一年前，巫女王在佳澜河畔救了一个神秘女子之后，巫女王当众宣布她是山灵的女儿，是神赐给他们的祥瑞，于是靺鞨人便更加崇拜巫女王，对她的话言听计从。

实际上，不只是先锋将军阿耶谷朗泰要听巫女王的话，连他的哥哥汗王阿耶谷巴赫也需要听从巫女王的话。阿耶谷巴赫之所以要求巫女王随军出发，就是想将她支开，以便于自己在国内进行改革。

如果不是巫女是不能成亲，也不能有后代，阿耶谷兄弟二人早就想办法弄死她们了。一山不容二虎，国无二君，巫女王不在国都扶风城，阿耶谷巴赫是轻松了，但弟弟阿耶谷郎泰却郁闷了，尤其是这个每日人牲祭祀的活动。

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