祂们本就是大道本身，只是因为生灵的祈祷才降下人格。

这是何等绝望的现实，一身修为境界，乃至生命本源，都是人家给的，拿什么去反抗，又有什么资格去反抗。

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这个时候，一个姓李名耳，字聃的练气士出现，提出了无为，因为无为才能无不为，不再排斥神灵，而且去接触神灵，去与神灵交友，去解剖……咳咳，剖破鸿蒙玄黄景。

在这一阶段中，老子好友满天下，神灵们一见到老子就会给予热情的问候。

在诸神盛大的典礼上，祭祀刍狗，那是天经地义，顺理成章的事情，没有任何一位巫师与神灵能挑出毛病，哪怕最和善的神，也是神。

神与后天生灵，本就是两个阶级的产物。

万事皆有例外，祭祀诸神的中巫祝出现了一群异类，因为各种各样的原因，不再向神寻求力量，而是挖掘自身与自然的联系。他们被赋予古老的称呼——练气士！

练气士们惊才艳艳，开辟出一条又一条的道路，在后世人看来可以被称之为道祖，开道之祖！

然而这么强大练气士对于古神而言，依旧如同泡沫浮生，哪怕是练气士们参悟的道，修行的法，练出的气，都是源自古神，先天古神即是天地宇宙。

在人法地，地法天，天法道，道法自然的进程，老子顿悟了反者道之动

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第四十一章大罗神仙（2/2） (第1/3页)

一个又一个纪元过去，太上天尊，或者说道德天尊，以至于道骨仙风，和蔼可亲的太上老君形象出现，以至于在后辈仙人眼中，这老倌就是一个炼丹的文官，传道的祖师。

可又有谁记得，在最初的纪元，在仙道都没有诞生，在神灵统治诸天万界的年代。任何生灵的存活都要依赖神，古神一念则生，一年则死。

先天生灵才是主旋律，后天生灵是背景板，是物品，甚至连蝼蚁都算不上。

他们只是刍狗，天地不仁，以万物为刍狗。

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