“不过寄托灵宝选择需要慎重，如果太强，你压制不住，可能分身会有自我意识，就如器灵一般，太弱，则只能干一些坐镇之类的事，又成摆设。”

李旭宗一边听着，一边将分身祭炼方法看了一遍，方法倒不复杂，共有三种祭炼模式：

第一种将一极小部分分魂祭炼入法宝，这样祭炼出来的分身，不能修炼，只能代替自己坐镇某些地方，有如傀儡一般，好处是可以祭炼很多分身，而且即便毁灭对自身伤害不大。

第二种则是分出一部分分魂祭炼入法宝，这样祭炼出来的分身可以修炼，但因为主魂在自己身上，所以也受自身控制，坏处是只能祭炼几个，而且一旦毁灭自身会受一定影响。

第三种则是分出一半或以上分魂祭炼入法宝，这样的分魂和自身一样，具有各种能力，坏处是假若主魂受伤，分魂很可能独立成一个新魂，还有的可能反噬主魂。

“来不及了！此次估计大周土德还得延续，我必须祭炼一个土德分身，来承接此次功德。”

“你这倒是一个好办法，嗯，如果你舍得，倒是有一套功法正适合你。”

李旭宗忙问什么功法，先天子略一停滞，幻化出一块玉简，递给李旭宗，说道：

“此套功德分身法，是洪荒中修士祭炼法宝分身的办法，乃是由大罗金仙从斩尸之法推论而来。”

“大修们将自身部分情绪与灵魂注入某件宝物，作为一种分身寄托，这样既能使自己修道不受情绪左右，又使自己人格齐全。”

李旭宗看完便决定选第二种，第一种估计和血神谷的血影分身类似，第三种只有频死之时才会尝试。

再看看第二种模式，最适合自己，只不过对神识确实伤害较大，好在自己神识较强，休养个一年半年应该就会恢复如常，如果一般元婴，估计直接灵魂破碎而

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第八章 五德分身 (第1/3页)

李旭宗思考再三，如果仅与青田门并列，代替不了青田门，那么大周土德转金德的设想估计也无法实现，看来只能兵行险招了。

将神识再次进入定海界，叫出先天子问道，有没有元婴期就可以祭炼分身的办法。

先天子略一思索，说道：

“方法倒是有，不过元婴期祭炼分身对神识伤害较大，最好还是化神期再祭炼好些。”

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