这中间没有折中的余地，除非少林寺愿意在天下会的正确指导下依法纳税，依法开展宗教活动。

而且何邪确实也很鄙视玄慈、玄寂之流。他们修的已经不是佛了，他们修的，只是少林寺这块招牌。所以通过揭穿这些人的伪善来达到自己的目的，何邪毫无顾忌。

但玄悲不同，何邪很清楚这个老和尚是真慈悲的，是真的悲天悯人的得道高僧。

可即使是这样一个慈悲仁善的高僧，在面对数十人惨死的一场惨剧之时，依然在尽力给少林争取足够的话语权。

可见，绝对的圣母是不存在的。

等以后到了少林，在巍峨肃穆的佛殿之中，宝相庄严的佛像面前，数百僧侣的环视之下，去讨个说法的群雄下意识就气短几分，然后少林拉出几个有分量的替罪羊，玄慈再自打三十大板，群雄就会觉得少林不愧是天下第一大派，戒律森严，慈悲公正，对自己人也绝不偏袒。

到时候，少林依然是少林，受人景仰，而做坏事的，只是一小撮无组织无纪律的不良分子而已。少林处理了他们，不但把对声誉的损害降到了最低，反而还能进一步彰显中原武林魁首的气度和胸襟。

一举两得，你说多美？

何邪其实很佩服玄悲这个老和尚的。

他承认自己所为有故意打压少林威望的意图，因为他要建天下会，少林寺就一定是非法组织，必须依法取缔。

论起危机处理，不光是玄悲，玄寂也是不错的。

原

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第五百九十六章 做主 (第1/3页)

玄悲处理这件事的思维脉络很清晰，第一，把自己放在一个公正的位置，甚至主动揭露事情部分真相；第二，诚恳承认错误，但拒绝阴谋论；第三，表明愿意承担后果，但要把事情再拖一拖。

看起来是不是很眼熟？

后世每一个成功的危机公关，几乎都是这老三步。

何邪十分赞叹地看着玄悲，这老和尚，绝对是危机公关学的始祖，如果按他说的来，不但为少林争取到了斡旋的时间和余地，而且还能将事情的主动权，再度掌握到少林的手中。

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