修道之人所谓的内丹，则是练气大成者的标志。

随着我对真气的领悟和运用不断加深，不知道怎么的，对那本看上去很扯淡的羊皮卷《纵界录》又重新产生了兴趣，经常拿来研究、揣摩。

果然在体内真气提升之后，那羊皮卷上的字开始变得多了起来，逐行显现，内容纷乱而复杂。

我越看越觉得惊讶，对其的评价也从玄幻变成了上古奇书。

这《纵界录》上记载的，多是些冷僻的法门、邪物，或是法器、手印的介绍，有的甚至还配有抽象的图画。

这就是对于罡气的描述。当然，他说的诡是指一般寻常小诡儿，有了道行的猛诡，乃至厉诡都有一定抵抗罡气的能力。

一般来说，城市中建筑密集，故风小；荒野之地不毛，自然风大，环境不同差异甚大，这也就是为何小诡儿隐于市，大诡隐于野的道理。

修道之人练气，练的是真气。

真气有先天形成的，叫做真元之气，除了修行先天的真元之气，后天练什么呢？吐纳吸收日精月华是吐纳的什么？其实就是罡气。

存于万事万物中的罡气，通过修道之人不断的吞吐进入体内，转化为可以用于己身的真气，这便是练气的目的，也是修炼真气的入行法门。

有时候，它似乎是按照我的心意显示，有时又不行，很怪。

在上面，我看到了尸童的记载。

尸童者，一名童子，尸身诡属，腹内胎化之。浊气而

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第86章：上古奇书 (第1/3页)

既然说到了真气，肯定有人会问，讲九魄桃木桩时说到的，所谓“罡气”又是什么。

师父并没有给我讲过，反而是小臭屁告诉我，罡气中的罡，意指北斗星的斗柄，也泛指罡星，即北斗星。

罡气又名天罡正气，也俗称浩然正气，它是在天地鸿蒙、混沌初开之时形成，存于日精月华、空气、雨水、烈风、乃至万物之中。

清时袁枚在《新齐谐·吹铜龙送枉死魂锅上有守饭童子》里说：诡怕大风，风起时，必伏地，不能行，因风大即带有罡气，风着诡体，其重如山。

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