而在东汉的时候，有一名女子名为赵娥，其父被酒泉县的恶霸李寿打死。

赵娥的三个兄弟都想复仇，但李寿防范甚严。

不久兄弟三人同时死于一场瘟疫。

听说赵家的男丁已全部死掉，李寿甚喜，大宴宾客，认为只剩赵氏一个弱女子，不足为虑。

赵娥悲愤交加，买来一把刀，天天在家里磨刀，准备复仇。

当时的武则天皇后，也是如此认为。

而时任右拾遗的陈子昂，则上书《复仇议状》，他认为按照法律，擅自杀人要处死。

后来一百多年以后的柳宗元，对此则持不同意见，为了驳斥陈子昂的主张，他写下了《驳复仇议》。

与陈子昂进行了一场关公战秦琼的斗法。

这段争论在历史上，就是礼法之争的一个典型。

周三畏站了出来，娓娓道来：“董承的母亲刘氏，撑起二楼的窗户的时候，叉杆掉了下去，砸到了一个青龙帮的恶霸——秦伍。”

“恶霸秦伍与董承的母亲刘氏起了争执，然后秦伍一怒之下，就趁着夜色，闯到了董承家中，杀死了董承的母亲刘氏

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一天赵娥看到了李寿，就地斫之。割下李寿头颅后，诣县自首。

以孝道治天下的汉朝的处理结果，汉灵帝亲自下旨，赦免了赵娥，以百善孝为先为名，还册封了赵娥为孝女，烈女以示褒奖。

但是唐朝的徐元庆，最后被前不见古人后不见来者的陈子昂，给砍了。

连武则天皇后都被陈子昂的策论，逼迫的无法下旨饶恕徐元庆。

这两件案子代表着从汉朝到唐朝法制的进步，奈何到了大宋，又变成了麻烦事。

第二百八十七章 儒以礼乱法 (第1/3页)

前唐武则天皇后时期，同州下邽人徐元庆之父徐爽，被下邽县尉的赵师韫杀害。

徐元庆更姓易名，在驿站之中充当仆役。

赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆手刃父仇，然后投案自首。

对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪。

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