但是在理论上、或许在真实的情况里，这个联系的纽带一直都存在。

这就是因果。

如果将因果比喻成一条丝线，那么，道门的因果便是这肉眼可见的实线，而佛门的，其实是线的另一种状态，虚线。

不管是实线还是虚线，都是因果线、都发挥着因果的作用。

不过在叫法上，道门可将其称为气机，弗门将其说成因果。

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或者，在这里该叫心意，就是单纯的、人的一种心思、意念。

又或者，该把它叫成”想法！“

总之在目前这个阶段，它不是传统意义上的那种力量类别，如同以前说心力仅一个探察能力，而不能调动天地法则一样。

从漏尽通描述的能力来看，显然到最后这六神通也不仅仅是个想法、念头，而是有无所不能的滔天能力。

这个以后再说。

那么要想作到萧逸之前干成功的那样，就要快速的将自已的状态调整到那种入定的状态。

没有时间、没有空间、没有黑暗与光明、没有了很多，就只剩下一个，因果。

并且在使用完这项本事、达成目的之后又能及时的抽身退出，如此，才算能够正常运用。

不过对于凡俗来说可能很难，这个，仅从弗门的那些戒律便可看出。

但对道门、对王馨、萧逸这种大能

道门讲因果，说的是法则，弗家讲因果，其实就是冥冥中的一条、看不见的线。

可见道门与弗门在这因果之道上面，可谓说法众多，堪称忽左忽右，忽隐忽现，让人难以捉摸。

其实呢，这便是因果为大道，已是极为接近道源，因此难以辨明所致。

这又如同王馨研究那五行之土之道一样，看似只是一个因果之道，但因果之道却一定是与时间、空间、光明、黑暗等大道融在一起的。

想要区分出来，很难。

第1472章 知过去，晓未来 (第1/3页)

在这三天里，王馨终于从萧逸那里弄明了这是怎么回事。

也就是如何才能渗入到别人的心神之中。

她更是综合所知道的一切知识，将这门手艺进行了拓展。

首先，当然要摒弃直接的联系纽带，不要用魂魄精神力量与融合了道意的神念去施展，就是纯粹的心力。

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