而且因为评书先生的文化水平有一些，对于一些典故也是信手拈来，在说书中加入一些典故的小知识，以及历史故事，或者利用中华文字博大精深的特色，进行一些谐音梗或者歧义梗，都会带来很有趣的包袱效果，让人在听故事的同时增长知识。

这是评书中一项很重要的功能，叫做‘闲白儿’。

评书人被尊为先生还有重要一点，用现在的话就是‘输出价值观’，价值观的塑造对于一个民族国家十分重要，统一且正确的价值观，能够明辨是非善恶，懂事故。

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但是有利就有弊，评书虽然篇幅长节奏慢，但是有个好处就是随时随地都可以听，作为一个闲暇解闷的娱乐是十分便利的。

在旧社会的时候，人们管评书艺人叫做先生，因为评书不单单和其他娱乐活动一样只为了讨好观众，更有教化四方的能力，过去很多人对于文学的启蒙基本来源都是茶馆评书。

评书是从传统说唱形式衍变而来的，但是后来却青出于蓝，因为说唱形式的唱书虽然新奇，但是平叙故事单调，虽然有乐器配合，但是依旧有很大的局限性。

但是评书出现之后，不但将局限性扩大了，连深度也增加了，并且开启了以各个角度的原创或者改变故事时代，创造了一批十分有价值的民间文学。

评书的重点在于‘评’字，传统评书几乎没有人物对话，都是一第三人称讲故事，叙述过程中夹杂着对人物，故事，时代背景的评价，夹叙夹议。

第五百八十一章 评书的作用 (第1/3页)

第五百八十一章评书的作用

评书是一门纯粹的语言艺术，相比相声来说更加小众，相声的卖点是乐子，评书的卖点是故事，大多数人愿意为乐子停下脚步，因为乐子短平快，而故事则漫长。

听评书需要人保持人相当大的耐心，前提就是受到故事的吸引，因此想要说好评书，是比相声难上几百倍的事情。

从本质上讲，评书是口述文学的一种，和书面文学，影视文学，戏剧只是载体不同，只不过由于近代影视画面的出现，吸引了大部分人的视觉刺激，所以让这种口述文化进入了低谷时期。

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