宗教这个东西，不是物质上的，而是一种精神上的，不是每周去参加论道，礼拜就表示自己的赤诚，正确的应该是从宗教信仰中得到力量，让人从善的力量，然后让自己慢慢变得更好，让世界变得更好。

任何以强制，故意传播形式的宗教信仰，从某种意义上，都是一种对弱小者的精神奴役，也正是因为这些‘物化’的宗教传播，所以滋生出了迷信等不智现象。

宗教和信仰都是好的东西，就是怕有些人用它做坏事。

世上无魔便无佛，信仰的力量有多大，可以说是无穷大，但是取决于信奉者是如何使用，用它从善将会福泽万世，用它从恶，将会是遗祸千载。

以所谓正义之名作恶，是比恶本身更大的恶。

在佛教的梵音中，信徒纵使听不懂僧人的吟唱，但是那种来自灵魂的共鸣和震撼是能真切感受到的，《大悲咒》是最流行最通俗的佛教梵音，大多数人听后都会有不一样的感觉。

普通因为对于人类品鉴来说，分为两类，一种是喜欢听的，另外一种是不喜欢听的。

但是《大悲咒》这种宗教类梵音，也分为两种，第一种是爱听的，另外一种是恐惧听的。

爱听的人百听不厌，甚至能从这首歌里找到安稳，恐惧这首歌的人会一听就头皮发麻，心烦意乱变得暴躁不安。

这种感官的感受很难用生理反应来解释，因为从本质解释，无论是梵音还是普通歌曲，都是音波的传递到大脑的反馈，应该不会产生如此强烈的生理抵触，但是很多事情，确实无法用现有科学来解释，可能未来会有解释。

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信仰不是神，神只是信仰的高级信徒，所以神说的话，不等于信仰。

因为信仰是自由的，是浩瀚的，不会约束或者限制任何人，也不会要求回报，所以信仰才显得尤为伟大。

而且信仰的形式是不定型的，唯一的共同点，就是善。

劝人从善，是无量功德，所以在佛教中，把善寄托在诵经和梵音中尤为重要，在几千年的佛教发展过程中，因为地域和文化风俗不同，衍生出各种各样类型的佛歌，而这些佛歌也在互相交融。

尤其在丝绸之路的敦煌中，更是一笔整个人类文明的礼物，在敦煌石窟中出土的乐

第二百八十章 羞愧 (第1/3页)

第二百八十章羞愧

自古以来，音乐就被定义成上天赋予人类的礼物，尤其在华夏文明中，音乐占有很大的分量，远古部落时代用最原始的音乐来表达人类对恐惧和黑暗的抵抗，上古时代用礼乐来祭祀上天祈祷安乐，而现在，慢慢音乐成为人类最常见且最适应抒发个人情感的渠道。

音乐跟人类的繁衍发展是密不可分的，从娱神，到娱人这个过程是见证着人类的进步，所以音乐艺术是伟大的，因为它有着震撼人类灵魂基因的功效。

音乐在神学和宗教文化中的地位也是至关重要的，西方教以福音传世，佛教以梵音超脱，道教以礼乐教人。

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