每个地方戏都是要根据地方风俗特色来的，所以在改变的时候要考虑到很多实际情况，但是王耀阅历不足，没有实地考察过，只能根据自己知道理解的表演特色来改本子。

戏曲的剧本本身就是这样的，不可能又一下子就成熟的剧本，剧本是通过表演来慢慢成熟的，一点点的改进，一点点的进步，这才是传统戏曲，有可持续发展性。

而不是西方的那种流行文化，盖棺定论，出来什么就是什么。

所以只要是一个戏曲的本子，只要有观众听就能一直发展延续下去，直到真正的返璞归真成熟。

王祖贤的祖籍是八皖，王耀煌从小也是听着八皖戏曲长大的，比如黄梅戏和徽剧，坠子戏之类的，当年都是很流行的表演形式。

想到这里王耀就有些兴奋，回屋借了王家的笔纸，开始奋笔疾书。

王耀目前掌握的戏曲又三十几种，方言掌握也不少，创作起来难度不大，只要通过剧情修改符合一些当地风俗喜好就可以了。

比如北方的曲种，以吉剧为例子，吉剧跟二人转相当于系出同门，但是二人转把所有雅戏的东西都给力吉剧，自己留下了一些俗的东西。

但是吉剧以东北曲种的特色，表演形式夸张，唱词通俗，转折明显，大开大通的表演特色，王耀改的话就要按照这个路子。

南方的曲种，除了已有的越剧之外，以比较有活力的豫剧，唱词方面又要考究符合中原官话的基础来改写唱词，剧情上要多加武戏，少一些文戏，最好多一些形表，因为豫剧的表演形式就是以武戏和形表还有大气的唱腔出色的。

王祖贤找朋友订了歌仔戏的票，晚上带着王耀一起去看看。

吃过了晚饭吴彦组驾车载着王耀和王祖贤到了剧场，王祖贤大气的包了场，除了他们之外还有几个宝岛本地懂戏的朋友，王耀跟他们交流了很多戏曲上的差异问题。

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八皖又被称为戏曲之乡，有三十多种地方戏，还有戏剧活化石‘傩戏’以及东方芭蕾舞‘花鼓戏’。

黄梅戏在宝岛香江这边流传很广《天仙配》几乎家喻户晓，所以王耀还询问王祖贤和王耀煌写了一个适用于宝岛的黄梅戏和粤剧曲目。

宝岛有一种本土的戏曲，名为歌仔戏，是吸取了大陆多个戏曲特点还有西方歌舞剧特点糅合的一种戏曲，王耀没有涉猎，准备晚上去看看。

地方戏曲的发展离不开庙会集市，近些年大陆戏曲的没落也是因为，庙会集市这种小市场文化的流失，但是宝岛却很好的保留了这一特性，宝岛和香江的夜市几乎是不夜城，而且节日气氛很好，让歌仔戏现在还在宝岛兴盛，几乎每晚的夜市都有表演。

时不时还会在小剧场卖票表演，而且上座率很可观。

第一百四十一章 十二兽首！ (第1/3页)

第一百四十一章十二兽首！

越剧《武训传》在杭城的实验算是成功了，而且借着这股武训热。

王耀准备把《武训传》改成各个版本，各个曲种，让孔萍给各个剧团派发出去，借着这股武训热，在全国各个剧团开演。

就像是当年《十五贯》一样，一出戏直接带动一整个梨园行的热潮。

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