下午都是北戏了，秦腔开始，然后是汉剧，晋剧。

这下南腔北调的艺术形式差距就显露了出来，而且对比分明。

但是王耀发现艺术形式上有差距，但是剧目的中心思想都是歌颂美好品德的，虽然有悲有喜但是最终都是‘雅’的

今天的戏都不算太长，一个剧目差不多四十分钟左右的选段，，没有了第一天越剧的那么长，也可以看出这次交流会的侧重了。

又是听到了晚上最后一场结束，王耀推着赵骊蓉上了楼跟老人告别，启功先生叫住了王耀。

老百姓同情他们的遭遇，所以才会有况钟这位清正廉洁的大人来替这四位苦命的年轻人，平反扶正。

这些都是百姓对于美好事物的希望，虽然会有磨难，但是善良的人终究会得到福报的，后来还创造了《十五贯》的后续，熊家兄弟赴京赶考，双双得了状元，况钟认了苏戌娟和侯三姑为义女，为熊家兄弟做媒喜得连理。

是一个美满的结局。

总之这部剧目算是神话鬼怪一类的剧目，有悲有喜，加上秦腔那种演绎，悲时字字泣血，喜时豪气万丈，别有一番滋味。

让王耀感受到了另外一种戏曲形式的魅力。

王耀疑惑的跟着启功先生进了房间，顶层的房间果然跟下面的不太一样，不但宽敞还有客厅书房。

启功先生在书桌前拿出一副

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第九十三章 红日初升，其道大光 (第1/3页)

第九十三章红日初升，其道大光

故事太多神话的巧合让剧情有些戏剧性，不过其中苏家父子的多疑和邪恶以及两个县令的执政不廉和屈打成招都揭露当时社会的黑暗。

一万年况钟历史上实有其人，确实是一方父母官，创作者为了歌颂他的官德，以他为蓝本创作了这个故事，除了歌颂清正廉洁之外，还从民间百姓角度传递了基层人民的愿望。

熊家兄弟都是友善，正义又上进的好人，侯三姑和苏戌娟也都是正值青春的美少女，但是这四位世间美好人品化身的四人却惨遭命运的折磨和摧残。，遭受到心灵和上的磨难。

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