蒐同搜，又同狩，意指田猎是通过搜索和狩猎的手段来达到练兵利战的目的。

其具体流程可以划为两大块。

其一名田，包括树标，列阵，誓师，演武。

其二名猎，士卒要依照场标建造栅栏，围拢猎场；建造军寨，树立帐篷；集兵列阵，号令出营；散兵驱逆，阻兽逃逸；阵前祭祀，大军誓师；中军号令，士卒行猎；收获凯旋，献禽于主以及夜宴与罚赏。

这当中，田就是阵的意思，因为上古田阵通义，皆代指军队列阵，设置战场，这也是为什么大蒐礼会被称作田猎的原因。

他只能像个年轻人似地邀李恪赛马，妄图让马儿跑起来，以此抵消硬件劣势，可先后邀了三次，全被李恪毫不犹豫地拒绝了。

而双方头人不起马速，双方二百多精锐骑士也只能压着马头，在秦大弩的注目礼下徐徐行远，赶往猎场。

会猎起于田猎，早在炎黄起就已经是贵人们最喜用，也最正式的交际方式之一，其地位毫不下于饮宴、祭祀。

国之大事，在戎与祀。作为戎的日常体现，周礼对田猎之事有一整套繁复而周全的礼节制定。

这套礼节，名大蒐（sǒu）礼。

明晰可辨，在周礼的加持下，田猎的目标早已经不在猎，而在田，也就是通过会猎之事备军演武，彰表军威，颇有些后世大阅兵的味道。

这很符合李恪的需求。

所以两手准备，李恪一面防备着戾马袭营，一面也令骑卒筹备田猎事宜，只是时间太紧，游牧也不懂周礼之妙，所以李恪的筹备是高度简化版的，彻底无视了田，便是猎也只挑了方便易行的几步。

在库不齐，这已经足够拿来唬人了。

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第五四三章 大蒐田猎 (第1/3页)

沧海牵缰，李恪信马。

神骏的大宛马来得正是时候，因为戾马的坐骑也是大宛马，这一点，间接证实了贫困地区出巨富的真理。

李恪虽然不会相马，也知道自己的马比戾马高些，帅些，那一身纯白无色的毛皮闪亮，让戾马那匹褐色夹杂黑斑的健马相形见绌。

白马，银铠，锦鞍，红缨，李恪在高处顾盼生辉，让同行的戾马分外感到低人一头。

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