试想，一个小部落的巫师死了，可是他是被野兽袭击突然死亡，他甚至还没有学生，那么这个没有了主心骨的部落，就会找一个有巫师的，有传承的部落加入进去。

那个年代，即便是轩辕黄帝之后，因为原始农耕方式占地过大，资源分配的问题，小部落之间的距离应该也很遥远。所以部落之间距离成为了第一考虑因素。而各个部落之间，巫师所掌握的知识的水平，可能是第二因素。

但是无论如何，三皇五帝很可能并不是他们部落里的唯一至高话语权，直到国家的诞生。前世宋三的世界，大家对有没有夏朝还在争论不休，宋三虽然是相信的，但也实在没有关于夏朝这个国家曾经存在过的切实证据拿得出来。

这个世界，那些专攻文史和专攻考古的大儒，也为此争论不休。

攻文史的大儒道“夏朝很肯定有，司马迁的《史记》记载过了。”

至于后来有些人所说的黄帝和炎帝联手打败蚩尤之类，实属无稽之谈。

而且还要说一点，这里的神农、轩辕等三皇五帝，都没有进入文脉，他们甚至没有成为文人。

因为如果司马迁没有骗我们，史记中记载的神农和轩辕确有其人的话，那么他们一定不读书，因为他们甚至没有书可读。那个时代应该已经有了文字，但是一来文字的数量可能极为稀少，二来意义应该都是非常简单的，比如日、月之类，再比如用来计量数字的一、二、三、四、五……之类。

最重要的是，这少量的、简单的字，甚至不掌握在轩辕黄帝等统治者手中，因为他们还有巫师。没错，巫师才应该是在上古掌握有限的知识和传承的人。

而且巫师的传承基本是一对一的。而在宋三的想法中，很可能一个部落的衰落，就和知识的传承断裂有关。

攻考古的大儒道“司马迁是汉朝人。”

当然无论夏朝存不存在，统治者或者天子也只是掌握了话语权，而不是知识。直到商朝的甲骨文现世，我们也从中发现了祭祀掌握文字用来占卜，并一脉相承的证据。

所以这个世界，在周之前，没有人进入过文脉。而周文王是第一个进入文脉的人，但他当时只是英魂。第一个圣人是老子，老子成道之后，气机牵引之下，本来英魂的周文王，在老子阴阳论的启发之下，居然突破成为了亚圣。这也是至今为止唯一英魂突破成

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

第九章 五帝不识诗书卷，三甲同请圣贤观 (第1/3页)

医家也是大家，上古神农氏之前便有医，只是并不系统，甚至根本是凭借喜好行事。后来神农氏尝百草，将之系统化了一些，但仍然是半医半巫，直到扁鹊成了英魂，一切才稍有好转。再之后经过张仲景、华佗等人的努力，医家渐渐成型。不过医家没出过圣人，英魂倒是不少。

另外这里所说的神农氏，是神农建立的族群，并非一个人的名字，比轩辕黄帝要早。

也只有是一个长时间存在的族群，神农氏才有可能一代一代的实验耕种，实验草药的药性。这凭借神农一个人，是不可能办到的。

《史记》里所载，“轩辕之时，神农氏世衰。”就是说黄帝时候，神农氏一族开始日渐衰落。而不是许多人说的“神农老了”之意。所以我们是“炎黄子孙”不是“黄炎子孙”，就是因为炎帝神农要比黄帝早很久很久，所以炎帝要放在前面。

阅读文惊海内最新章节 请关注完美小说网(www.umixs.info)