当然，这些事情于无谓只是在心中想想，他不会去打破别人的美好向往。

给余老汉上香的同时，于无谓也放出神识，观察余老汉在棺椁中的尸体。

这尸体乍看上去没有问题，生气、血气，都和刚死掉的人差不太多。

但是于无谓本能地感觉有些不对，似乎还缺少什么东西。

香烛在灵堂中静静燃烧，散发出一股特别的气味，哪怕是山野之人所用的劣质香烛，同样有着安宁身心的效果。

最后他道：“爹是在晚课后去世的，临终之时，他脸上还挂着笑，大家都说，他肯定飞往玉母的神国了。”然后他便带着于无谓进入灵堂。

于无谓从一个披麻戴孝的小伙儿那里接过三只燃香，对余老汉儿子的话不以为然——人死之后，大多都是前往九幽，无论生前是哪个神明的信徒。

只有那种将全身心都奉献给神明“神义”的人，死后才有可能被接引至神域，以神灵的形式继续存在。

但是这种情况，三劫以来，拢共也没超过十次。而且神明将信徒接引至神国，造成的动静非常巨大，其异象规模之大，丝毫不亚于长生修士渡四九天劫。

如果余老汉真是被接往玉母神国的话，此刻这个小山村恐怕已经被附近的修士层层围住了。

“对了！”于无谓突然想到余老汉尸体中缺少的是什么了。

魂魄。

祭奠亡者的法事中，之所以大量使用香烛，目的就是安稳亡者的魂魄，使其不至于异变或者意外消散。

与修士不同，凡人死后，魂魄并不会立即前往九幽，中间有

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章十六 翠玉草 (第1/3页)

余老汉的儿子脸上并无多少悲伤之意，外面的宾客一样。

也是，按余老汉自己所言，他今年六十有二，对山民而言，这已经算是高寿了，完全可以算作喜丧。

于无谓向余老汉的儿子轻轻点头，道：“竹林那边的事情我已经解决了，回来的时候，正好听到你这里有哀乐传出，就过来看看。”

余老汉的儿子对于无谓自是欢迎至极，说了很多客套的话。

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