“是！乐伯伯！”曾参答应道。

孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“先生说：鲁国失去国家政权已经有五代了，政权落在大夫之手已经四代了。所以！到了三桓的子孙时已经衰微了。”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“果然不假啊！你先生在说鲁国，在说三桓！”

“什么意思？解读一下！”乐歌问道。

曾参解读道：“先生说：天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作主决定，大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很少有不垮台的。天下有道，国家政权就不会落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不会议论国家政治了。”

“什么意思？你先生是针对鲁国的季氏么？”乐歌问。

曾参点头道：“也算是吧！难道不是？鲁国的现状？鲁国现在由谁作主？鲁国现状的状态有多长时间了？”

“嗯！好！继续往下读！”乐歌点头应道。

三桓掌握了国家政权，孔子表示不满。因此！孔子对当

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“是！乐伯伯！”曾参应道。

“继续往下读！”

五世：指鲁国的五世，即：鲁宣公、鲁成公、鲁襄公、鲁昭公、鲁定公。

四世：指季孙氏四世。即：季文子、季武子、季平子、季桓子。

三桓：鲁国伸孙、叔孙、季孙三大家族。三大家族都出于鲁桓公，所以叫三桓。

第995章 益者三友损者三友 (第1/3页)

第995章益者三友损者三友

“哦？”乐歌应道：“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

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