对话体不是不能完整地体现出孔子的学说思想么？那么！我们换一种方法来解读、传承，是不是。

总之！乐歌认为曾参等人编写的这个《论语》，很容易让人误解，让人断章取义。所以！他就是一万个不满意。

曾参跟上次一样，带走子思后他就开始重新整理《论语》，很快就写出了第四稿。然后！没有先送到乐歌这边来，而是！第一个就送给了子贡。

子贡是最积极者之一，而且就在鲁国境内。所以！曾参第一个想到的就是他。

另外还有一个主要的原因，那就是！子贡出的钱最多。

这样也可以！比如说！你可以虚拟出来一个故事啊？就说是子路或者谁问的，然后孔子是怎么回答的。死无对证，是不是？

不是为了编故事造谣，而是！为了完善《论语》这本书，弥补“对话体”文章的不足。

你要是一定拘泥于事实，一定要是孔子亲口说的、哪个学生亲口问的，可能么？是不是？

孔子的弟子三千，谁记得他到底说了没有说？哪些学生问了什么话？是不是？

另外！还有一种办法，那就是：另外再写一本关于孔子学说思想的专业文章。

既然人家出资资助了，你还能不尊重人家？

“可以！就这么定了！”子贡看了第四稿，当场就拍板认可了。

“这个？”曾参迟疑地说道：“要不要？再让其他学长

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第863章 出现不同版本 (第1/3页)

乐歌没有食言，答应给曾参写大纲就说话算话。自从曾参带着子思走后，他就开始动手。在曾参的第三稿基础上，把里面的顺序调换了一下。可是！他仍然不满意。

又调换了几回，他是越调换越不满意。最后！只得放下。

他开始怀疑：可能无法将孔子语录编辑到一起形成一本完整的书。语录就是语录，是无法表达出一个人完整的思想。

要么？你就要编一些“语录”进去，自圆其说的那种。可能不是孔子平时说的，但是是孔子的意思。只有这样！才能完善《论语》，让《论语》成为一个完整的体系。

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