佛与僧的区别在于，佛是修悟得道，并能开示众生者；而僧则是修行中人。简单的说佛是修炼圆满的僧。

他们师兄弟二人虽然名字只有一字之别，但却代表了两个意境和境界。

红衣圣僧见到宁哲等人到来，自是热情接待。与这群僧人相见，宁哲几人倒是没怎么见外。因为在对抗魔界的时候，这些人都站在同一片战场上。

“施主关顾本寺，令敝寺蓬荜生辉！”红衣圣僧双掌合十，对着宁哲几人微笑道。

宁哲笑道：“大师说笑了，今日来到古佛宗，才现众位圣僧所习练的拳法高深莫测，晚辈也多有学习之意。”

身，身是人体的枢纽，力量传的主宰。古谱上有云：出手以手为妙，进步以步为奇。但无论是出手还是进步都要以身为要。身以滚而进，手才能以滚而出。身为身体三节之中节，如中节不明，全身皆空。动、静、急、徐，闪、展、腾、挪、尽在身法。

法即为方法，练习方法的正确与否，直接决定着练习的效果。眼法、手法、身法、步法

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“此时拳情、武趣、法门顿开。练其道，动其圆，舞其情，知其妙，悟其禅，动如千斤重，静如清泉水，五行内合劲，万法归自然。”

“佛道秉承天性，慈悲为怀，其拳法也是如此。”宁哲看着前面众僧人练拳，情不自禁的赞叹道。

而此时，守护在小狐身边的天灵也赞誉道：“佛道高深，拳意通玄。这是内外五行与大自然的结合，感悟自然之妙，炼其身，天为源，万法归自然。”

古佛宗僧人向来以慈悲为怀，与世无争。唯一的一次举起屠刀便是上次参加了对抗魔界的大战。

古佛宗最有名的圣僧乃是红衣圣佛，但是红衣圣佛此刻正在东海。而今，主持古佛宗的是红衣圣佛的师弟红衣圣僧。

二女与小空都走了，红衣圣僧对宁哲说道：“如果施主对本寺拳法有兴趣，便随我来院中一观佛家拳法的精彩，领悟佛法无边之境界。”

宁哲跟着红衣圣僧走到院内，观看着古佛宗弟子练拳。

红衣圣僧说道：“研习佛家武术和其他门派一样，先练其形。佛家传统武术的形又分为外五行与内五行。这里主要要讲的外五行，即眼、手、身、法、步。

所谓眼者为见性，要有敏锐的观察力和洞穿力。盯其目标，待其变化，对其一丝一毫亦不放过。只有仔细的观察、正确的判断才能果断出击，一击即中。武术上常用的指上而打下、声东而击西，这就是眼的妙用。古谱上有云：动作之始眼为先。练习第一境界者先要从练眼开始。

手，手是人身上的一样兵器。可拳、可掌，可攻、可守。可以根据进攻或防守的不同需求变换不同的手法去应对。佛家拳的每一个动作都有起、随、追三势伏在内，所谓的起、随、追就是梢节起、中节随、根节追。手臂在人体的三大节中为梢节，其起势是滚出滚入，这也是佛家拳出拳有别与其他拳种的特点之一。而人的手臂亦可分为三节：掌为梢节、肘为中节、肩为根节。他也包含起、随、追三势，即手起、肘随、肩追，这也是出手进攻的三个阶段。在防守时，手要随势滚落、贴身而防，弥补破绽。

红衣圣僧微笑道：“施主想学，贫僧教与你便是。”

“咳，你们别在这里磨磨唧唧的了，我肚子饿了，寺里有斋饭吗？我要吃饭，我要吃饭，等不急了！”小狐跳了过来，嚷嚷道。

红衣圣僧依然保持着微笑，对小狐说道：“小施主请随本寺弟子前往灶房进食。”

小狐撇了撇嘴，跟着一名小和尚前往了古佛宗的火房。

十七公主对着红衣圣僧施了一礼，便也跟着小狐走开。小空见二女都走了，他也大叫着跑了过去。

第七百九十二章 (第2/3页)

认同自己所说的话。

天灵笑了一阵之后，又说道：“天下玄机不可知晓，达至时机到时自然会解开一切之谜。”

小狐被天灵所指引来到了古佛宗之内，宁哲与十七公主也跟着她来到这里。

这是一座庞大的寺院，寺中僧人繁多，正在练着佛家拳法。只听那主持朗声道：

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