这是实话，如今汴梁城的百姓就好似后世魔都人一样，除了本地人以外，看谁都是乡巴佬。这种优越感，甚至整个宋朝都一样。除了宋朝之外，哪里都是夷蛮之地。这也是独尊儒术的不良后果之一了，任何一个学术没有了竞争对手，那它必定是失去活力的，趋向稳定的。从短期来看，独尊儒术似乎有好处，但是从一个国家，一个民族的发展来说，任何学术被奉上神坛，那它就必定开始走下坡路。儒术自己都明白“生于忧患，死于安乐”的道理，却偏偏喜欢排挤对手，让自己一家独大。后果之一，就最能体现就是在宋朝了。

可以说，宋朝皇帝为了自己的统治地位，为了维护地主豪强的利益，崇文抑武，极力打压武人和尚武精神，甚至出现了在前线为国厮杀的英雄，不及在家读书的纨绔子万分之一的谬论。这种情况下，儒家是根本没有对手，理所当然的就开始不思进取了，程朱理学不就是在这土壤里诞生的么？

这种文化上的心理优势，在宋人身上体现得淋漓尽致。虽然历朝历代的中国人都是这样的，看任何外族都是夷蛮，因为文化优势太大啊！可宋朝偏生忘了一点，文化也是要用刀剑来说话的，看看汉朝，看看唐朝，甚至东汉末年，都能吊打外族。而宋朝呢，基本是被吊打的——没办法，军制决定了宋朝军队的孱弱，再好的士卒，再优秀的将领，被文官瞎胡乱一指挥，被监军一通指手画脚，得了，完败。

可以说，

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第九十章：知我者 (第1/3页)

“嘻嘻……”

李师师见张正书这么一本正经地吹嘘交趾有多好，实在是忍不住，偷笑了起来。

原本还没什么的，张正书觉得自己这个战略意图是为大宋量身定做的。可是被李师师这么一笑，一下就破功了。说实话，美女的“嘲笑”，对男人的打击还是很大的。张正书就一下子变得自我怀疑了起来：“我说得不对么？”

李师师慢慢地收敛了笑意，然后才说道：“小官人果然是与常人不同，寻常人哪里知道交趾是甚么地方？更别说它是否富庶了……”

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