叶顾怀一看晏柏舟没立刻接话，就知道对方在顾虑什么，懒洋洋地说：“何必那么死板呢？史书这种东西，本来就是由人写的，岂能当做金科玉律？一些不光彩的事情，总要涂抹粉饰一番，妆点得光鲜亮丽了，才能被允许流传。”

晏柏舟本就是一等一的聪明人，之所以思维不如叶顾怀敏捷，并不是因为他脑子不够用，主要是因为叶顾怀经受过信息爆炸世界的洗礼，什么奇葩都见过，思路比较不拘一格，脑洞比较大而已。

就好比现在，叶顾怀几乎是在明示晏柏舟——那位已经被完全神化的开国皇帝，在中州西南的胜利，或许并不光彩。而镇南王陵中，或许就

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如果将这里的每一个“帐屋”都看做一位部落的酋长，再遥想一下千年之前，那个没有国家，只有部落之间互相厮杀的时代，就能知道能让几百位部落酋长拱卫陵前的陵墓主人，身份究竟有多么不凡。

要知道，就连虞王朝的开国皇帝，也没有诸侯殉葬，为他陵前仪仗的待遇，顶多是功臣名将，陪葬皇陵罢了。

这也正是晏柏舟疑惑的地方。

他可从未听说过千年之前，西南有这么一位大人物，能够统领至少数百个部落。

再说了，若真有这么个人存在，打败此人，应当是一件值得大书特书的事情，是虞王朝军功章上显赫的一笔，为何所有的历史——无论正史还是野史，全都一个字都没提？

第九十章 奇诡 (第1/3页)

面对这等情景，晏柏舟有些举棋不定。

他天生聪慧，闻一知十，却也从未听闻司马道两旁不是植树、立碑、刻像，反倒建了两排房子的案例。

但晏柏舟又不得不承认，叶顾怀的说法不无道理。

无论石碑还是石像，归根到底，其实都是一种象征意义，代表着死者身份尊贵，灵魂通往地下的必经之路上也有足够威风的仪仗，往前推个几百年，拿活人殉葬充排场的事情并不少见。但归根到底，这些陪葬的“活人”或“象征”，都只是“臣子”和“奴隶”罢了。

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