剑意是根本，剑气是表象，也有说是道和术的关系，根和干的关系，这些郑炎没细想也没琢磨过，觉得有道理就先接受，等既掌握了剑意也掌握了剑气，或者先修炼过程中有悟，到时候再细究，这是郑炎的学习习惯。

另外值得现在必须探究的是关于剑气的产生，剑意的作用和意义自不去，另外很明显也最直接的就是气的长短，因为这个可以影响到剑气的长短，这个不需要质疑，郑氏一族千年传承积累早已证明；

除了气的长短还有剑士肉体资质，这个资质比较复杂，包括经脉骨骼肌肉等很多东西，比如简焕让郑炎通过挥剑去感知力量由地面到剑尖的传递过程，一个人如果肌肉不顺畅或是经脉不顺畅都会影响到力量的传递，就像七八条溪流汇聚成河，只要有一条溪流出现阻塞，河水水量和速度必然受影响，就是这个道理。

另外还有肌肉能释放力量的大小和时间，也就是纯粹的力量和耐力，府里专修武道拳脚的牟中和张岳，两人随随便便出一拳都让人看不清轨迹，而且自带拳罡，换做旁人动用真气真元或许才能做到，这就是纯粹的肉体力量，开山裂石摧城拔寨可不是说说的，剑士虽然不用做到这种程度，但也一定要尽量去提升。

记得武库有《剑经》记载，剑气的根源在剑意，在气的长短，在肉身的资质和后天的梳理淬炼，还有一种就是剑心。

独自在院子中苦思冥想，简焕为什么要让自己先养意？如今看来先养剑意才对嘛，等等，意和剑意有什么区别？

想不通，先不想。

广义上来讲养气是培养气量心胸，和能够坚守一生的信念，狭义上说就是吸气的量和呼气的长短；

养剑意就是养剑意，只不过需要通过心中不平来养。难道说有了气量和执念才能容下不平事，才能养出更好的剑意？有点像用气量和执念编织一张网，然后用编织成的网兜住世间的不平事，再通过不平事从里面磨炼出剑意剑气；淘金？追求大道？郑炎的心思又有些飘了。

剑道有意气之说，意，剑意，如浩然、霸道、刚正、阴柔等等；气，由手中剑而发出的锋锐气劲，即剑气。

阁楼里颖月原本在床上修炼，感觉郑炎起身，之后透过窗户看着他在院子里一会儿皱眉沉思，一会儿又咧嘴傻笑，一会儿又摇头自责，微微一笑，索性停止了修炼，坐到窗前懒懒地托着脸颊温柔地望着院中人，仿佛那就是她的整个世界，满足而骄傲，看了很多年，还能看很多年，真好。

心洛这时也在修炼，感知到郑炎在院子里练剑便不再注意，等感觉到那一缕剑光原本清淡的面容才有了片刻的惊讶，看了看自己的手，再次沉入修炼中去了。

郑炎陷入了纠结，到底是该先养剑意还是听大爷爷简焕他们的先养意？剑意剑气，真是让人向往啊，试问世间几人不想拥有这等无匹的力量？

可是这会儿他也有些想明白了

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何为剑心？《剑经》所载“剑心为真元之还丹”，剑心之于剑气如还丹之于真元，是追求剑道到更高峰的基础和途径，是登天梯，是登山阶。

剑心分先天后天。

先天就是与身俱来，只不过需要通过修行不断打磨，就像修士不断提炼还丹，另外先天剑胚也可以认为是先天剑心，因为只要修炼合适几乎一定可以结成剑心；后天剑心也分两种，一种是通过打磨剑意结成，这需要机缘和天赋，另一种是通过法宝祭炼，也有叫“剑丸”和“伪剑心”。

这四种剑心没有高下之分，只能说是天赋和修行的高低，不过也附带一些特殊的能力，比如功用最多的“剑丸”就被应用到千变万化的地步，也是如今剑修的主流。

郑炎没有先天剑心，这是一出身就被确认过的，现在也没修出后天剑心，毕竟才刚开始正式打磨剑意，虽然之前断断续续也有修炼。就像捧了一堆沙子开始挑拣混在里面的水晶，挑拣出来水晶还要把它们熔炼铸造成剑心，而郑炎现在一边往会捧沙子一边捡水晶，水晶没见几颗沙子倒是越积越多。为什么不直接去沙滩捡水晶？这就是修行万法之一，或者叫搬山，是郑炎自己选的一条路。

第四十八章 剑道 (第1/3页)

之后几天里郑炎除了练剑就是修炼，一次晚上冥想的时候感觉很不通畅浑身不自在，不知怎么想起这些天挥剑的情形，心中似有剑气涌动，锋锐钢直汹涌不绝，恨不能拔地冲霄，于是提起玄铁剑跳出窗户在院中舞动起来，并没有按着以往所学剑式走剑，而是心随意动人剑合一，练着练着感觉胸中剑气渐渐汇集到剑尖处，马上就要溢出。

郑炎没有顺意释放那些剑气，而是继续感知心中不畅，就这样感觉越来越强烈，胸中剑气也越积越多，终于再不想这样不畅快，猛然挥剑，剑尖吐出一道月白剑光，瞬间激射向夜空，所过之处，几节树枝被无声削去，阁楼檐角一只脊兽也被齐根削掉，那一道月白剑光飞出去很远直到不见。

郑炎久久处于这种空灵澄静的状态，回神之时才意识到自己刚才释放出了剑气，不，那道剑气已经不能算是剑气而是剑罡！

自小耳濡目染，见识过府上很多人的剑意剑气，没想到自己第一次就能有这么精纯的剑气，难道自己是个剑修天才？不应该呀，大爷爷说自己心思通透心无执念，很难在剑道上走太远，“心思通透”，对呀，自己刚才没通，很不通，原来真如他们说的那样，匣中剑只有不平才鸣？再试一下，于是郑炎又沉下心试着挥了一下剑，果然没有了。

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