钱慕方摇头晃脑的道：“《圣经》上记载过诺亚方舟的故事，想必大家听说过罢？”，那几个人除了曹木甲正在发呆之外，一起大悟道：“哦，正是正是。”。

钱慕方道：“流传久远的关于水患的故事，西方一个，东方一个。西方的方法是坐的船在逃，东方的方法是在治。中间虽有不少神乎其神的传说，但大致情形是与古代某次大范围的降水造成世界性的洪灾有关。这洪灾想必是年代十分久远，远到什么时候自不是你我兄弟管得上的事情，但有人想一笔抹杀这历

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第四章 论道（10） (第1/3页)

到了泡惯的茶馆，一进门钱慕方便看见昨天遇见过的那个老者。他昨日遇到日机空袭时茶馆里别人都走光了，自己一个人还在这茶馆里煮莲子汤，想拉个不怕死的同自己聊天，结果找上张敬来，不料张敬来虽已六十多岁，但依然还没“活得不耐烦”，扔下他一个人翘脚溜之大吉，钱慕方由是极为鄙视他，认为人家怯懦胆小。张敬来与司马介正义凛然的说话时，钱慕方觉着他是在假做，“噗”的笑了一声，只是旁的人并不知道他与张敬来的关系，未多加注意，待张敬来那边过去个伙计在墙上张了一贴“莫谈国事”的告示，这几个青年反到来了兴趣，接下张敬来等人的话头继续议论。他们大学之生对事物的看法不似普通人那般藏尖隐锐，有什么便说什么，当真是无所顾忌。

见自己的言论受到同桌的好评，钱慕方越是得意了，抬起两只手向下压了压道：“闻一多教授上古代神话课，按照惯来的思想，既是神话，自是胡编乱造的，说不得其中会有什么可供逻辑的东西。然而把神话的东西所产生的历史朝代、民族、作俑者仔细发掘出来，又另有一番味道了。我且打个比方以示钱某听神话课程的心得：中国的神话有禹王治水的故事，各位请注意，如同我们去书简中回顾秦始皇的丰功伟绩一般，只在宏观上有所记载，如他是平六国，一统华夏的皇帝。中华文字与度量衡的一统均是由其初始，更细致的东西史书则未必会记载。再过个几千年，关于此人的描述或许就只剩几段更为粗略的描绘，然而大意上是离不开统一华夏一统文字的大事的。那么再回过头去看待禹王治水的传说，几与这类似。但有一点可以知道的就是他的最大功绩并非是什么统一度量衡的歪事，而是源于治理水患。请问这历史上有什么样的水患能叫后代子孙记这深刻呢？”。

说到这里他故意停下来左右看看几个朋友，又去看看曹木甲。曹木甲正等着他请客，肚子里盘算会吃到些什么，若不是麻油豆腐丝，那么定会是油炸的松糕。钱慕方去看他时他正在往那块“油炸松糕”上撒白糖，几乎要脱口而出“好吃，好香，好甜”的六字真言，要他答“什么样的水患会叫后代子孙记忆这深刻”，唯一正确的答案只好说是“口水”了。

另几个人摇摇头道：“看你老兄有什么高见。”。

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