经过历代百姓的修葺和一步步美化，西门豹祠里的西门豹神像被改成了帝王袍服冠冕。百姓们早已将西门豹当成神仙供奉，也将西门豹祠改称为“豹神庙”。

可是到了北宋嘉祐二年，当时的邺县令马益却跳出来多事，又把西门豹神像的帝王袍服

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在发展农业生产的同时，西门豹还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。

西汉的太史公司马迁就曾对西门豹有过高度评价，他在史记中说：“故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！”

由于西门豹治邺有方，深受当地百姓爱戴，故后人纷纷为其修祠建庙，以为祭祀。

邺城西南，洹水北岸的西门豹祠始建于东汉年间，魏文帝曹丕的述征赋曰：“羡西门豹之嘉迹，忽遥睇其灵宇。”可见当时已经建有西门豹的祠庙。

后赵建武年间，又对西门豹祠进行了修葺。北魏郦道元所著的水经注写道：“漳水又东北径西门豹祠前。祠东侧有碑，隐起为字祠堂东头石柱勒铭曰：赵建武中所修也。”

第二百六十九章 西门庆的祖宗 (第1/3页)

西门庆进入临漳县境内后，没有在县城里逗留，而是向西直奔邺镇而去。此时的邺镇正是历史上的邺城，城北漳河边就是曹操修建的铜雀台。

西门庆马不停蹄地赶到邺镇后，却没有去登那邺镇最为有名的古迹铜雀台，而是寻了个当地人问路后，直接转向西南，去了洹水北岸的西门豹祠。

西门豹是战国时期魏国人，魏文侯时任邺令。在治理邺时，西门豹巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏“为河伯娶妻”的机会，惩治了地方恶霸势力，遂颁律令，禁止巫风，教育了广大的百姓。此举使得原先因“为河伯娶妻”而出走的人家也回到了自己的家园。

同时，西门豹又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了十二条水渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。

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