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“老师，您应该知道，如果不彻底废除这种可悲的种姓制度，那么根本无法进行广泛有效的动员。那样对于印度来说，才将是更大的可悲。”窗外，昔日熙熙攘攘的新德里街头已经是行人寥寥，看来战争已经开始影响到了这座城市，塞普鲁克中校不无悲哀的说到。

“迪马亚斯将军派你返回新德里还有什么事情吗？”哈里-普拉萨德将军没有继续回答塞普鲁克的话题，而是询问到。虽然普拉萨德将军也知道，迪马亚斯中将的东部司令部是和中国人冲突的第一线，而且当地的民族、种姓问题很严重，但普拉萨德将军更知道的是，这个时候，迪马亚斯绝不仅仅为了一个甚至连他自己都明白废除不了的制度，而派塞普鲁克回新德里，毕竟塞普鲁克才去了加尔各答才一天。

“是的，老师！”挺直了胸膛的塞普鲁克很是直接的回答到“老师，迪马亚斯将军希望能够给予东部军区以更多的兵力支援，将军认为现有的兵力在锡金、山南地区根本无法遏制中国人的进攻。除非给予东部军区更多的可指挥兵力。”

哈里-普拉萨德上将抬起头来，凝视了塞普鲁克许久，方才开口道“从北方军区、中线、到锡金邦、山南，再到摩尔比克将军的东部派遣部队，我们在这过去的时间内，到处都在吃败仗，今天上午，拉胡尔-甘地总理和国防部长-南德拉乔格，正和我讨论了关于陆军部队进一步动员的事情，哪里还有什么更多的部队可以调动。”

“可是老师，您应该知道东部军区的重要地位吧！如果遏制不住中国人进一步的进攻，那么一旦中国人攻占

第三十九章节 厮杀之地（中） (第1/3页)

“老师，我想您是应该能够理解我的意思的！”站在陆军参谋长-哈里-普拉萨德上将的办公室内，塞普鲁克中校显得有些急躁。

“塞普鲁克，你总是显得这样的急迫 ，我跟你说过多少次了，某些事情不是你我所能够掌握的，这一点，我想你应该明白，而不是我能否理解你的意思！”普拉萨德上将沉色看着自己的学生，虽然将军语气颇重的说下了这番话，但同样掩饰不了心中的焦虑。

“废除种姓歧视，并不是你我就能够做到的。”哈里-普拉萨德将军不无感慨的说到。毕竟他知道在雅利安人入侵印度后，婆罗门教就主张种姓制度，以将人分为四个种姓：婆罗门（Brahmana，祭司），刹帝利（Ksatriya，贵族），吠舍（Vaisya，平民），首陀罗（Sudra，奴隶），而根本这一分层，与之对应的是各种姓之间不能通婚，身分、职业世袭，另外还将战俘以及不遵守种姓制度的人列为不可接触的贱民-旃陀罗（达利特）。

虽然印度后来许多宗教的成立都是基于反对种姓制度，但随着诸如佛教这样的宗教渐渐衰落，加之婆罗门教融入印度教后，种姓制度不但没有消失，反而仍维持一定的影响力。即使独立之后的印度宪法赋予了人民平等权，可种性歧视的残迹仍存在于社会中。这一点，哈里-普拉萨德将军很是清楚，可是也很无奈。

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