“神话部分嘛，民间相传，周太师姜子牙做封神榜，封天下英杰位列仙班。自此之后，世间再无鬼神之事。但是，不论那种说法，都有一个重要的时间节点，那就是商末周初，其时间究竟发生了什么，我等是无从可知的。从史书上只能发现一点点蛛丝马迹，却又不能连成一个完整的说法。”林东表示事情的真相已经不可考，只能通过只言片语做出一些判断罢了，就连这些判断究竟是否属实，也没有人敢保证。

“既然如此，那么夫君手中的书籍该如何解释呢？”貂婵一副恍然大悟的模样，却又问了一个林东无法解释的问题。

第一百一十章 神魔之事 (第2/2页)

嘛，从神话和现实两个角度都有所解释，不知夫人想听哪一种？”林东又开始给貂婵做起了选择题。

“夫君真是的，非要吊起妾身的胃口才肯说吗。在这样的话，妾身就不理你了。”貂婵一听就知道林东老毛病又开始犯了，略微翻起了白眼说道。

“好好好，为夫再也不敢了。神魔之事，从现实角度来看，自西周以后，才出现了正统的史书《尚书》，里面所记载的均是虞、夏商、周的许多重要史实，真实的反映了这一段时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等。《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它大致有四种体式：一是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。到了后来，又出现了第一部编年体史书《春秋左氏传》，相信夫人也是看过。再到前朝武帝年间，太史令司马迁著《史记》。这些由正统史官编著的史书，均记载的是社会现实。而《尚书》出现之前的三皇五帝时代，所有记载均为口口相传，一件事情，经过多人之口必然会变样，想必神魔之事也是这样出现的。”林东开始卖弄起了自己的学问，一脸得意的看着貂婵说道。

“那么，关于神话的部分呢？”貂婵也顺着林东的意思，一副好奇宝宝的模样问道。

阅读三国之颓废人生最新章节 请关注完美小说网(www.umixs.info)