站在这里的人，都清楚出去也是送死，不可能扭转战局，但至少，似乎自己冲杀出去，总归是做了什么。

聊可以安慰自己，抚慰内心，似乎总比什么都不做强。

找不出解决的办法，死便是最好的感动自己的方式。

身前飘来的酒香，很多人觉得，这或许是自己最后一次喝酒了。

头戴皮弁的，取过一碗酒。

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以及一种内心的反抗和挣扎。

墨家说旧的规矩是错的，是害民的，分封之士都是蠹虫。

这些人不希望背上这样的名声，但却又隐隐觉得似乎这是有道理的。

有的人选择了背弃了以往的一切投身于泗上，有的人则选择要为旧时代的一切殉道。

如果旧时代的一切都是错的，那么他们存在的意义、他们之前生活的一切、他们曾经坚守的一切，又算什么呢？

怒饮之后，将瓷碗重重地摔在地上，看的一些原本庶农出身的人一阵阵肉痛，心想这一个碗，可值得上自己授田之前一年买盐的钱了。

高贵者自然不屑于拿那些钱，仿佛拿了钱就玷污了自己的义。

低贱者却低头将地上的钱拾起，他们不知道什么是正义与错义，他们知道的就是皇父钺翎授予了自己土地，自己不再需要缴纳赋税，以及那种与生俱来潜移默化所影响他们的忠诚和勇敢。

他们知道自己当兵是为了什么，不是为了什么义，只是为了钱，为了皇父钺翎授予自己的土地。

钱是好东西，虽然要用命去换，但这终究是一种进步：原本贵族们使唤他们，除了过年祭祀的时候分给他们一点酒肉之外，哪里还会给他们钱作为奖赏呢？

没有皮弁的、自以为自己是士但从物质基础上不算的，取出长方形的红布，或名为赤帻，缠在头顶。

正统的士，是需要在成年及冠礼之前自己射猎一头鹿，然后用鹿皮做皮帽子的。

而那些自以为自己是士、实际上并没有封地的自以为士的人，往往用红色的头巾代替，之所以带赤帻，是为了防止打斗中束着的头发散开遮挡视线，这是武士的大忌。

一人端起一碗酒，走到装满铜钱的筐前，一脚踢开，铜钱四处散落，这人怒饮一口酒，高声道：“我等为义，非为金钱。为大义而死，死得其所；为金钱而死，铜臭加身，万钱岂能市我之命？”

“墨家残暴不仁，兼爱无道、平等无君、同义无德，凡天下正直有志之士，皆愿灭墨，岂可惜命？”

第六十四章 砀山围城战（九） (第1/3页)

这一番重义轻生的言语，说的下面的士人们热血沸腾，心中一股浩然之气陡然升起。

生死，又算得了什么？

他们已经沉浸在这种自我感动之中，为了大义而赴死的自我感动之中。至于这种义是不是正确的、这种死有没有必要、这种死是否能够得来胜利……那已经不再重要。

自我感动是一种很玄妙的情绪，而这种感动自我往往源于无能、无奈和无力。

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