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当然内功境界的高低并不就代表武功高低，有的人内功境界达到了无我境界但却连一个普通的聚元高手都到不过，这主要是因为内功的境界是一种对于自身内功掌握程度而已，现在江湖上内功境界最顶端的那些人基本都是寺庙和道观苦修的高僧和道爷，这些人也多是空有内功境界武功却稀松得很。

只有内功心法达到忘我境界的人才可能抵挡住韩梅霜的寒梅心法之势所带来的意识错觉，然而韩梅霜却看出白夜的内功境界并不止忘我境界，因为在韩梅霜走过的时候不仅白夜没有躲开，就连和他一起的丁宁甯也没有反应，而刚刚韩梅霜通过与丁宁甯短暂的接触已经可以基本断定丁宁甯是一个不会武功之人，一个没有武功的人内功自然不可能有，而她能不受寒梅心法之势所影响那只有一个可能，那便是有人运功帮她避开了寒梅心法之势，当时能够做这件事的人只有白夜一个，而想要做到运功为人避开寒梅心法之势需要运功之人的内功达到无我境界，江湖上能够做到这一点的绝对屈指可数，白夜竟然能够做到这一点怎能让人相信他只是一个江湖无名之辈。

白夜也看出了韩梅霜对自己刚刚回答的不满意，于是又解释了一句：“我本人的确是一个江湖无名之辈，只不过我师父在江湖上有些名气罢了。”

名师出高徒，这也算是一个比较合理的解释，韩梅霜这才对刚刚白夜的回答有了一点满意，不过她并没有问白夜的师父是谁，因为她知道白夜一定会说：“对不起，这是另一个问题。”

见韩梅霜对自己刚刚回答终于满意了后，白夜指向雒颜搁在桌面上的佩剑，问说：“据我所知，当年雒寒庄主所用的‘雪寒剑’现在在梅九弄

第八回 互问互答显真章 (第2/3页)

会主动让开，其主要原因便是那些人意识中感到了一股彻骨之寒，因此周围的看客们全都不约而同本能的闪到了一旁。

然而当时白夜却并未跟其他人一样本能的退闪到一旁，这说明白夜当时并未受到寒梅心法的影响，也代表白夜的内功境界至少已经达到忘我境界。

在江湖上虽然不同的人修炼不同的内功心法，但所有的内功心法基本都分为四个境界：聚元、中化、忘我和无我。

这四个境界前三个境界代表一个人对于内功掌握的程度，而最后的无我境界却更多的要看个人造化，绝大多数之人一生都无法达到无我之境界，而有的人在刚刚达到忘我境界后便同时到了无我境界，所以最后的无我境界更多的是看造化。

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