认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。

收来成一担，行歌市上，易米三升。

更无些子争竞，市价平平。

不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。

相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”

樵夫道：“我是一个苦命人，家里只有一个老母亲，若不是因为有了母亲要赡养，我也跟着在神仙修道了，只是实在是没时间呀！”

李想道：“那你可知那首神仙住在哪里？”

樵夫道：“不远不远...沿着这条小路往上面走七八里

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或许是心有灵心一点通，说话间便到了西牛贺洲地界，这葫芦简直屌炸天。

按照小说世界所该有的套路，一般在神山的周围，都会出现一些神奇的人物，果不其然，李想就在一座山下听到了有人在唱歌。唱的是什么呢？唱的是：

“观棋烂柯，伐木丁丁，云边谷口徐行。

卖薪沽酒，狂笑自陶情。

苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。

毕竟是山野村夫，小肚子里藏不住事，樵夫滔滔不绝讲起来，道：“这位兄弟你有所不知呀，刚才我唱的那首歌叫做滿庭芳，是一个神仙教给我的。”

“真有神仙？”

樵夫疑惑不解道：“都知道啊！这附近的村民没有一个不知道的。”

李想挠了挠脑袋，道：“不好意思，我是一个外乡人，第一次路过此地，故此不太清楚。”

“这也难怪！”

其一、“观棋烂柯”是个典故。南朝梁时《述异记》载，说话在那个神仙爆炸式增长的晋朝，有一个叫王质的年轻人，他到石室山打柴，看到两个人有书言：是赤松须和赤松子在一边下棋一边唱歌，于是置斧于地，驻足观棋听歌，其中一人给王质了一枚枣核模样的东西，王质含在口中不觉得饥饿。一会儿，另一人讲“你该回家了“，王质起身去拿斧子，发现斧柄已经腐烂了，斧头已经锈蚀了。王质回到村里，发现亲人乡邻都早已不在人世了，王质所问的那些人都现在村里的先靠，家乡也大变样。原来王质石室山打柴偶入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人世百年啊，此后人们将石室山又称烂柯山。

其二、“伐木丁丁“也是个典故。《诗经?小雅?伐木》有“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声;矧伊人矣，不求友生?神之听之，终和且平。”句子。丁丁，应读zhengzheng一声。《诗经》这段话的意思是，咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫?只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。此处意为，暗示主人公所到之处，已经接近仙界，修道为仙，须往山深处、白运边。

其三、“黄庭“还是个典故。《黄庭经》又叫《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著，要求修仙须存思黄庭，炼养丹田，积精累气，执行不殆。《黄庭经》也是历代书法家，喜爱抄写的经文之一。内容：上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。……”

虽然知道眼前的这个人不是神仙，但是李想还是表现出来很神奇的样子，道：“果真是老神仙，我真的遇到了神仙了？”

樵夫见状，满脸的尴尬，道：“这话可别瞎说，传出去不太好，我哪是什么神仙呀？我就是一个砍柴的樵夫！”

第十一章 我是孙悟空 (第1/3页)

穿越到西游世界以后，他也明白了一件事情，不该管的事情不要管，他只需做一个看客就可。

在西游记里面讓许多读者非常着迷的一个地方“灵台方寸山！”一听这名字，就觉得高端大气上档次。

灵台方寸山位于西牛贺州，世外高人“菩提祖师”便隐居在此，这位神奇的高人就是齐天大圣孙悟空的启蒙老师。

孙悟空去得，李想觉得自己也去得，就算再次碰了面，也不会很尴尬，毕竟是老友相会。若是能学到72般变化，那也是极好的。想到这些，心里就美滋滋。

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