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这个“字”，从象形结构就可以看出，是让家里的小孩子来学习何为正确价值观、何为正确行为的。

字，是上一代人类的智慧的传承和接续。

文字，是神圣的。

古时候，并不是什么人都敢于动笔写文章的，也不是可以随随便便就可以拼凑一本书来流传世间的。

如果你写的东西，不能对世道人心产生有益的影响，你是要负因果责任的。

“你写作时毫无净念，动机不纯，专写一些邪见、淫念、杀意、恶趣的事，引人堕入邪见，引人生起淫念，引人杀夫杀妻，引人诸行不净，这罪因不知使多少人因此结出五逆的罪果，这种罪比五逆还重大得多。”

作家听了全身颤抖，不能自已，念起生前所写的作品，淫邪恶趣仿佛在目前，忍不住因害怕而跪在狱卒的面前。

“我现在知道错了，但是我什么时候才能出离这无间的地狱呢？”

“最少要等到在世间，你的书完全消灭为止，或者你写过的犯有邪见、淫念、杀意、恶趣的每一个字都在人间消失为止。”

林先生说：“听完法师的故事，思及我们世间的许多作家，正为着步入地狱作准备，我深深地悲悯起来，传播净见

“文”的意思，就是无过失。

历史上被上尊号为“文”的王，都是近乎圣贤的王，个人品德高尚，执政时国泰民安，社会风气良好。

比如“周文王”、“汉文帝”。能够获得“文”这个尊号的王，历史上是非常之少的。就连唐太宗这样著名的圣王，也因为个人私德有亏，而不能获得“文”的评价。

而文人，就是自己过失鲜少，而且能以文字教育影响别人减少过失的那一种人。

所谓文字，就是读过之后，能让人的心灵更洁净，行为更少过失的字。

有一个人，他生平并没有做过什么大的恶事，死后却堕入了无间地狱。

无间地狱就是受苦无间断的地狱，每天受诸种大苦。

他努力地回忆生前所造诸业，认为自己的罪不应该受这样的痛苦，他遂向狱卒抗辩：“无间地狱是犯五逆之罪的人才应落入，我生平并无犯五逆之罪（注：五逆是：一、杀父。二、杀母。三、杀阿罗汉。四、由佛身出血。五、破和合僧），为何受此重报？”

“你前世以何为业？”狱卒问。

“我前世是个作家。”那人理直气壮地说。

不明道理，岂敢随便动笔，为了一点点个人名利，就来污浊世道人心？

（二）

台湾当代著名散文作家林清玄先生在他的《菩提十书》中曾经多次谈到过知识分子的因果和作家的因果。

读完之后，很受警策，我觉得极有必要摘录在此，希望有缘的人看到，对自己行为的后果，多少引起警惕心。

林先生写到，他曾在山中修行，听到一位法师说过一个故事：

第九百八十章 结束语 （下） (第1/3页)

（一）

很多人从小并没有受过这样的教育，也没有听过这样的说法：文字，是天下公器。

文字的基本功能，是教化社会人心，而不是宣泄自我的垃圾，也不是追求功名利禄的便捷工具。

能够写出有连贯情节的篇章，或者能够写出文理通顺的句子，乃至于能做出花团锦簇的文章，这都不足以称之为文人。

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